典 论·论 文          曹 丕

(犀鸟文艺附录：典论·论文是中国文学批评史上专篇论文的开始，是篇很好的批
 评。文章不仅对当时的建安七子的文章诗赋进行了评论，而且还讨论了文学批评
 者的态度指出了两种错误观念：(一) “贵远贱近，向声背实”；(二) “阍于自
见，谓己为贤”，“各以所长相轻所短”。)

　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：
「武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。」夫人善于自见，而文非一体，鲜能
备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自见之
患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、
陈留阮［王禹］元瑜、汝南应［王易］德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所
遗，于辞无所假，咸自以骋骥［马录］于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难
矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，
干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、［王禹］
之章表书记，今之隽也。应［王易］和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有
过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。
　　常人贵远贱近，向声背实，又患［门音］于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，
盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通
才能备其体。
　　文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，
至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至
之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之
辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约
而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多
不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月
逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著论，
成一家言。

【校注】此篇不见于原本《古文观止》。校以《四部丛刊》影宋本《六臣注文选》
        卷五十二。
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