甲戌年话甲戌本披露之原委
周汝昌
致台湾中央大学文学院甲戌年台湾红学会议

戌年高会梦魂通
怅隔蓬山路几重
桑海炎凉四甲子
笛声犹唱水流红
-----------------------------------------------------------------
感谢台湾中央大学文学院‘甲戌年台湾红学会议’惠柬见邀。只因年迈路
遥，未能赴召，深为怅仄！谨以芜辞申我祝贺之忱。并附短文，聊充芹献。					      

目坏人周汝昌  甲戌夏节立

今年是《甲戌本石头记》成书的二百四十周年，实历四个花甲子的岁月，
而遗□幸得保存，成为国宝。贵院开会纪念，涵义深长，允称盛举。

此本系胡适之先生于本世纪二十年代所得，是他创立‘新红学’的一项主要
文献依据，从此曹雪芹原著真面目始为世知，意义重大无比。此书原藏者是
大兴刘铨福，但从首叶所钤印记的位置情况来看，则很有可能是他爱妾马仿
眉的秘笈，随她陪嫁而归为刘氏所有的。马仿眉是一位中华文化中特有的才
女类型的英秀人物。她名叫寿萲，字仿眉，号宜男花主人、木瓜山女，通文
词，还能精拓碑刻，也钤用拓碑的专用图章。我疑心她是满人贵家之后代，
这部珍贵的《甲戌本》也就是她由娘家带来的世代家传之秘本。这一点，可
从现存的卷后题记是在麟庆家的半亩园中所写这一史实，得到一些耐人寻味
的参证，因为麟庆是嘉道间的满族名宦贵家，他最有名的半亩园就在北京东
城弓弦胡同（是清初园林艺术名家李渔所创建）。

咸丰十年（一八六○）三月，或稍前，刘铨福在北京西山竟然找到了雪芹笔
下的‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’（第三回）的那种黛石（此石产于
西山之斋堂村，纳兰公子成德的《渌水亭杂记》里也专条记载过）。他归家
后将黛石赠与仿眉，并请武进人庄裕崧画了一幅《翠微拾黛图》，以为韵事
佳话的纪念。大约绘图的十年之后，仿眉即已香消玉殒。刘铨福遂将此图并
先后所得诸家题□，装裱成为一轴长卷，卷首由名画家何绍基题专，图后第
一家题□的即是濮文暹的杰作，南北合套曲（北新水令、南步步娇
···），此套曲由名诗人李士代书。后有刘氏亲戚天津名人樊彬的跋记，
已是同治七年的笔墨了。须知，《甲戌本》卷尾的题记，恰好也就是同治三
年、五年、七年的痕□─这就表明，给这部珍奇秘笈作题跋，也还是由悼念
马氏仿眉而引起的。更重要的却是：刘铨福到西山去寻拾黛石，显然是由于
他得到了《甲戌本》而引发的奇思僻想，无怪乎濮文暹套曲之前有小序云：
‘刘郎入西山深处，拾石曰黛，归为细君画眉。···’则可见其缘故情由
了。制曲的濮先生，正是《甲戌本》题跋中的‘青士’。

我们现在所知此本的来历，大略如此，但我仍然盼望能有学者探索它的更早
的流传史实，如有所获，定可说明它的价值还巨大得多。一九四八年，我冒
昧地向胡先生提出请借《甲戌本》。隔时不太久，一日下午，中国考研古代
小说名家孙楷第先生来到北京海淀燕京大学美丽的未名湖畔，登上雕梁画栋
的‘四楼’（是从大门内由西向东数起的第四座学生宿舍，不是‘四层楼’
），叩门来访，我正在撰写《红楼梦新证》的书稿，周先生递与我一部书，
报纸裹著，有胡先生用浓红朱笔的工整楷字，首行是‘燕京大学四楼’，次
行是我姓名。打开看时，正是世人很难得见的《甲戌本》！

是年暑假，我将此书携回故乡天津南郊，家兄祜昌一见，也惊呆了，方知坊
本《红楼梦》是已遭篡乱歪曲的假本子，从此萌生了誓为曹雪芹恢复真面目
的愿心─以后一直为此苦作了四十几年，锲而不舍。当时鉴于这部古钞本纸
已黄脆，不忍多所繙检，为了保护它，遂决意钞录副本。经营了整整一个暑
假，副本终于竣工。本来的设计是钞竣之后，一俟运用完毕，就也交与胡先
生归他与原本同存的；但他说：你们录副，做得对，就留下自己用吧！就是
原本，日后我也是要捐与公家的。原书存在我手，胡先生从未催问，连一字
也未曾提过它。他这种对一个素昧平生的学生的慷摡与信任，使我深为感
念，至今难忘！在胡先生离开北平（当时的名称）的前一刻，我专程将《甲
戌本》原函四册送还，那时胡先生住东城东厂胡同一号，叩开门，出来的是
他的长公子。我将书妥交，未入门即告辞了─那时我什么都未曾想及，事后
很多年，我方得知，那时胡先生正在行色匆匆，而走时只随带了两种书册，
其一便是这部《甲戌本石头记》。这段历史经过，目下年轻一代学人是很难
想像其真情实际的，故稍作追叙，以供参考。其余的事情因在拙著《石头记
鉴真》一书中（与家兄祜昌特为《甲戌本》合撰的）已有较详的记述，故不
重赘。这部书，与《庚辰本》《戚序本》是最早重现于世的‘三真本’，也
是最早影印行世的三部未经程、高篡改的、接近雪芹原笔的古钞本。它们是
研究红学的最重要的文献─其实也是一种‘史册’。由它们而引发开拓出无
限的研究领域与美学境界。祝甲戌年台湾红学会议圆满成功！.