Hornbill Literary
沈庆旺文集
雨林文學的迴響
1970-2003年砂華文學初探
＊沈慶旺（綜合整理）
一：绪言
砂华文学这一个名词的出现是始於50年代中期。*1
1963年砂拉越与沙巴加入马来亚联合邦组成马来西亚，砂华文学创作
便成为马来西亚华文文学（马华文学）的一部分。砂拉越华文写作人在整
体上，也认为砂华文学是马华文学的一支流系。砂华文学如何融合又如何
成为马华文学的支流，并没有具体的导线；在文学统合上的立场，既然两
地政治已合为一家，砂华文学的发展也应属於马华文学一部分，在马华文
学的发展史上也应合为一脉。
从整体来看，两地写作人有一定程度的文学渊源及相似之处，比如战
后，两地写作人的创作都在反侵略、反封建；意识型态倾左；文学创作基
本题裁都与当时的社会运动配合。这时期的作者和作品，直接或间接体现
的主题，都反对殖民统治、要求独立、支持亚洲各地民族民主运动。六十
年代以后，两地文艺青年在接受中国、台湾、香港文学思潮，同时期欧美
文学理论又被引进大马。然而这段时期的砂华文学其创作课题一样倾左。
马来西亚成立前后十多年，砂拉越独有的文学主题，即“反对成立马来西
亚，要求独立”，这股洪流演变成政治斗争；文学创作被当作政治工具，
引发马来西亚中央政府对写作人的镇压，“斗争文学”因而转入地下；正
当反殖争取独立的民族主义运动，激发各族人民的政治意识而掀起高潮的
时侯，抱着信仰与理想的年青文学工作者，在这时期纷纷涌现，并发表了
许多反映当时社会水深火热的作品，然而，也因着当时的年青文学工作者
，屡遭变故与叵测的人生际遇，致使其中许多的文艺青年不得已放弃文学
活动，无奈地告别砂华文坛。
溯源砂华文学的成长历史，砂拉越华文报的文艺副刊是最主要的推动
媒介，要探索早期砂华文学，唯一途径就是从报刊着手。一九二七年砂拉
越第一份华文日报「新民日报」出版，随着当时的反帝反殖运动，当时的
文学活动与作品也与此运动相互呼应。继后创办的华文报章也延续了反映
时代思潮的这一传统。而砂华文学的历史就经由这些前扑后继的华文报刊
文艺版断断续续的连串起来。30年代中期，砂华文学仍然显现侨民文艺和
抗战文艺的内容。1949年之後，砂华文学的内容又有了改变，1949庆祝新
中国的成立催促了民族主义情绪的再次勃兴，同时也激发了本土意识的萌
芽。*2
一九五六年至一九六二年，是砂华文学的启蒙期*3；直至一九六二年
，“汶莱事变”後，英国殖民政府遂利用这个时机，大量的追缉了砂州政
坛上的左翼领袖与干部，并以高压手段控制了当时的紧张局势，竭力维持
地方上的安定。在这种情况下，任何敏感的刊物皆成了反政府的凭据。不
安的时局，促使许多华文写作人皆纷纷投笔，造成了文学活动的低潮期，
文学书籍的出版也远较前期少，砂华文坛也在这段期间沉寂下来。
然而，回顾50年代中期到60年代初期的砂华文学作品，她已强调地方
和本土色彩，乡土文学的精神面貌正在开始萌芽。
时至今日，砂拉越只剩下华文独中十四间，华文小学二百余间。华文
报则有日报五家、晚报两家。从平面留下的资料来说，砂华文学主要于二
次大战后收获比较丰富，而以六十年代末期文学创作最为活跃。
晋入七十年代後，砂拉越的政局也随著砂共结束武装斗争而开始稳定
，文学题材於是有了新的发展，“现代主义”在这时期带起了劲风。七十
年代初期，台湾“现代主义”时兴，同时影响部分砂华文艺青年，砂拉越
文坛出现“现实主义”与“现代主义”之争，文学题材与表现手法开始变
化。
稳定的政局，促使砂州的文艺副刊，在接下来的十年中，如雨後春笋
般出现。在这些文艺副刊中，较具水准的计有国际时报的“热风”，“黎
明”，“召唤”和“激流”“学园”，诗华日报的“烈火”，前锋日报的
“青年园地”及“星座”，中华日报的“文艺阵地”“绿网诗踪”及“椰
风”，砂拉越晚报的“路”“学园”和“原野”，以及前锋周报的“圆圈
圈”，砂拉越晚报星期特辑的“悲喜”。
70年代所出版的书籍约有数十多本，显然的比六十年代多，在这些作
品中有由砂拉越星座诗社所出版的“砂拉越现代诗选”（1972）谢永就的
“悲喜剧”（1973）；婆罗洲文化局共出版了38本有关文学与民俗的著作
；在小说方面，则有巍萌的“红毛丹成熟时”（1970）“狂风暴雨”（19
73）“闻人”（1976）；砂拉越写作人协会也出版了徐毅的“遇”（1978
）和方秉达的“趾外”（1978）；作者自行出版的文集，则包括东门草四
郎兄妹的诗集“顾影集”（1970）、克风的“笑的早晨”（1973）、谢水
旺的游记“北京去来”（1973）、阿鹏的“奋斗”（1979）、黛娜的“黛
娜园地”（1979）、鲁钝的“沙漠之歌”（1979）、闰土的“屑尘集”（
1979），以及一些文史类的著作等，整体上不论是数量还是质量上，都取
得较前期更为不俗的成绩。
1971年，砂拉越星座诗社成立，她是砂拉越第一个合法注册的文学团
体，间接带动了砂华现代诗的创作浪潮，开创砂华文学的新里程碑。不同
流派的写作人曾在这个年代展开一阵论战。
八十年代，数个文学团体成立更带动了“砂华文学”及文学源流开枝
散叶。「砂拉越作家协会」和「诗巫中华文艺社」相继成立于86年、88年
；文学活动也趋繁忙。
生活水平不断的提高，除了接受较高的教育之外，出国留学的海外留
学生接触了层面更广的文学领域，这接触也改变了砂华写作人的文学观，
使他们意识到艺术表现手法的重要性。这时期，通过报章上的文艺副刊，
年青写作人致力於文学创作上的探寻。当代的文艺副刊不仅拥有惊人的数
量，同时在内容方面也呈现著百花齐放的局面。各派写作人当中，以艺术
表现手法著称的现代派作者，都喜欢把稿件投到砂拉越晚报的“星座”“
诗乡”，世界早报的“田”“小黄花青草地”；而一些写实派的作者们，
则在国际时报的“星期文艺”、“新激流”，发表他们的作品；而由诗巫
中华文艺社在马来西亚日报主编的“文苑”和“新月”副刊，则容纳各流
派的作品。其余尚有一些报社自办的文艺副刊，其作品在质与量虽不高，
但在砂华文学的发展史上也不应抹杀其功劳，这些报纸副刊包括：美里日
报的“竹园文艺”，诗华日报美里版的“长虹文艺”“油城文艺”，诗巫
马来西亚日报的“青年文艺”“学园”等。
除了爱好写作的砂华作者个别组成文学团体之外，受过华文教育熏陶
、喜好华文文学的在籍学生，不论是独中或国中，也纷纷在校内成立了华
文学会。这些在校内及校际活动中均表现得非常活跃的学会，也在报章上
开办了学生文艺副刊。其中包括国际时报的“一中园地”，诗华日报的“
少年笔耕”及马来西亚日报的“学生园地”“培苗文艺”等。
在出版方面，这时期的出版量及书本的素质也随着整个砂华文坛的发
展而有所提升。除了「砂拉越星座诗社」，「砂拉越作家协会」和「诗巫
中华文艺社」编辑出版的华文作品之外，有许多的出版是通过商家、社团
及社会人士赞助出版，『如田思著的“长屋里的魔术师”（1982）、“竹
廊”（1982）、“犀鸟乡之歌”（1986），田思编的“古晋一中散文比赛
优胜作品合辑”（1982）、“牛车与轮子”（1982）、“砖瓦集”（1982
），巍萌的“青春的痕迹”（1980）、“微波”（1983）、“迟暮”（19
85）及“巍萌小说选”（1987）；梁放的“烟雨砂隆”（1985）、“暖灰
”（1987）、“玛拉阿妲”（1989）；雪凝的“飘风拾零”（1980）、“
雪凝选集”（1982）；吴岸的“达邦澍礼赞”（1982）、“我何曾睡着”
（1985）“到生活中寻找缪斯”（1987）“盾上的诗篇”（再版）（1988
）；沈强的“微风细雨集”（1980）；王继曾的“遗穗集”（1982）；鲁
钝的“生命总要燃烧”（1983）“鲁钝选集”（1985）；田农的“文学与
社会”（1983）；黄桢禄的“黄桢禄诗集”；英仪“璀璨的人生”（1985
）；杜明“鲁巴河之恋”（1987）“串串回忆”（1989）；李采田的“马
鹿山下”（1987）；叶谁的“1964”（1988）；黄国煌的“一千个日子”
（1989）』*5廖升的“廖升诗集”（1981）其中包括了诗集、小说、戏剧
、散文集、扎记和文史、游记等其著作，其他的则为各项文学优秀奖作品
选集。
美里笔会年成立於1993年。至此，砂拉越各主要城市都个别拥有文学
团体发展和推动当地的文学事业。在这些文学团体及不记名的文学结社与
写作人带动下，砂拉越华文文学百花齐放。这时期的砂华文学创作最为活
跃，而且平面出版发达，文学作品如雨後春笋，尤其在网络通行之后，砂
华文学创作更在网络之间迅速发展。
90年代以后，砂华的文学作品逐渐显现本乡色彩，写作人从本乡地理
环境、历史、多元种族社会的结构、社会背景发掘大量的创作题材，这些
作品的特殊题裁造成就了砂华文学的独特性。
砂拉越華族文化會於一九九零年二月正式獲得社團註冊局予以批准成
立，成為砂華文學的另一个甚为重要的组织，。她是砂拉越华社文化事业
的最高机构，设有一文学组，组员多为写作人和文教界人士；这小组的工
作是收集文学史料、出版书籍、筹组大型文学活动，并与各地文学团体携
手合作，收集和整理砂华文学史料编印成册，为砂华文学的进展增添了一
支生力军。
碍於有关资料的匮缺，砂华文学至今尚未有完整史料，纵有局部片段
的叙述文章，也颇具主观成分，欠缺完善。
然而由七十年代至九十年代终这三十年来，砂华文坛的收获，不止令人鼓
舞而已，在这段期间所成立的文学团体，肩负著领导砂华文坛的重任。今
天，已经迈入了二十一世纪二千年代，砂华文坛仍然继续著过去的劲势，
蓬勃的发展；文坛的领导趋势仍然掌握在文化团体中。在未来的几年，由
各文学团体和出版社推动一项名为“书写婆罗洲”的文学创作系列，将会
是一项重要的活动。类似的活动对砂州写作人而言是非常重要创作考验，
因为砂拉越给人的感觉仍然是非常陌生的，而二千年代砂华写作人要以熟
悉的社会环境、风土民情特色，把砂华文学推向另一个高峰。
二： 砂华文学团体30年
（1）砂拉越星座诗社
（A）缘起
文学创作意识受时代思想的影响极大。文学是时代的反映，其思想意
识决定了文学的生命和延续。每一种思潮的产生和衍进与其历史因素和社
会背景是紧密相关的。六十年代以前砂拉越受英国政府统治，不自由与被
殖民统治的人民普遍地对殖民政府表现了一种强烈的反抗意识，这种意识
在创作者的心路历程中产生了一个共同的创作目标，作者们以现实生活的
基础、以熟悉的环境为创作内容，遵循现实主义的道路，作品反映整个社
会现实，反映当时大多数人对社会变革之要求，这时期的创作为砂华文坛
留下许多感人的作品。
60年代末期70年代初，砂华文坛出现了另一群执著於艺术的写作人，
他们不认同平铺直叙的写实主义；他们认为社会环境的改变产生了新的社
会内容，许多因素改变了人的思维方式、价值观念和心理结构，人与人、
人与社会的矛盾，产生虚无的思想和悲观情绪，传统的写作手法已无法反
映新社会的现象，他们推崇创作应发掘人的内心深处和无意识领域，强调
艺术和想象的创造性，这思潮便是20世纪60年代在西方发展起来的现代主
义。1966年砂华文艺青年搭上了现代主义列车，他们认为作品必须提供足
够的想像空间作品才有价值。这批崛起於六十年代的砂华写作青年，在接
触了现代主义的文学作品後，虽然间接刺激了他们的文学视野，然而这时
期因为地处偏远的砂拉越，资讯、书籍的匮乏，这批文学青年只能从可得
有限的台湾文学书籍中，去模仿创作所谓的现代主义文学；然而，值得钦
佩的是这批青年大多不是纯粹接受华文教育者，他们大多是接受小学六年
华文教育，中学则多在津贴学校就读，有者则在政府中学，中学後有部分
转入师训学院，毕业後便往各中小学执教有者则投入新闻界；中学时期的
英文教育和六年小学华文的双语教育下，也是影响这批年轻的写作人比纯
粹接受华文教育者，在舍弃写实文学後更能接受来自西方的现代主义作品
。他们对于华文文学的执着都是藉着一股热爱与自修，通过留学台湾的朋
友，他们开始接触刚在国外萌芽的现代派文学。1966年，这批文艺青年在
古晋的“中华日报”开辟标榜着现代主义文学的副刊《绿踪诗网》，砂华
文坛才开始出现新的改革。尽管当时他们的作品未臻成熟，《绿踪诗网》
这副刊仍被认为是砂华文学现代主义文学副刊的先声。这项尝试後来引起
传统写实主义写作人的不满，在砂拉越的华文报章上引发为期三个月的笔
战。各方面激烈的声讨令这群刚在文坛起步的年青人为之疲惫不已；笔战
结束後，当中有不少人为了升学、就业而离开了活动中心古晋。现代文学
的活动曾经中止过一段时间，尽管如此，他们所播下的种子，却在砂华文
坛悄悄的萌芽；有数名新崛起的写作人便在前锋日报上编了另一个现代派
文艺副刊“青年文艺”，主张摒弃为社会而文学的观念，力争为艺术而文
学。
一九六九年，为生活而离开古晋的年青写作人又纷纷回来了，为了继
续追求现代文学的理念，遂在前锋日报上编了一个现代文学副刊“星座”
。这就是砂拉越星座诗社的雏型。
在当时面对写实派与社会压力艰巨的形势下，以刘贵德、吕朝景等人
为首的这群文学青年遂萌起了将现代文学爱好者组织起来成立一个文学团
体的慨念。到了一九七零年，“砂拉越星座诗社”便在这些现代主义文学
带动者的策划下，正式宣告成立，成为砂华文坛上的第一个现代派文学团
体。与其他活跃於砂华文坛的文学团体比较，砂拉越星座诗社显然拥有最
悠久的历史。诗社的创办人在当时全都是血气方刚的年青人，个时期的作
品的确不够成熟，也缺乏文学理论的根基，然而在那时期却是一项大胆的
突破。正因为他们的大胆尝试，砂华文学才能迈入一个新的里程碑。在这
群年轻的写作人之中，以刘贵德，陈从耀，谢永就，吕朝景，李木香，最
为积极。
砂拉越星座诗社既称为诗社，早期的确倾向於现代诗的创作，但并不
局限於现代诗创作而已，除小说、散文之外，也尝试带动戏剧及现代诗、
散文朗颂、演绎现代诗的潮流。
以三十三年来的活动记录，砂拉越星座诗社与偏重出版书籍的其他文
学团体，其作风有些不同。他们的活动不限於任何一种形式，他们时常随
著时代的转变而不断地革新自己；唯一持续不变的便是在报张上编辑文学
副刊，让砂华写作人拥有发表的空间，以及主办常年文学奖。除此之外，
他们也曾企图通过大型的舞台活动来推广新的文学讯息。
（B）砂拉越星座诗社历年活动
因热爱现代文学艺术而成立的星座诗社，历年来在筹办活动方面的成
就是令人鼓舞的。他们是现代文学在砂华文坛的垦荒者。除了致力於现代
文学的创作外，他们亦将现代文学作品以全新的概念呈献出来。
一九七一年，为了配合诗社的成立典礼，他们以一个别开生面的现代
诗画展为砂华文坛掀开新的一页。把一贯只以文字形式表现的现代诗，配
合现代画的艺术，成为视觉的混合艺术品展现在读者面前。一九七九年，
他们再次举办了类似的诗画展，并受到了热烈的欢迎。由震憾变为通俗的
这个过程，见证了他们的奉献，现代派文学终於纳入砂华文学中。
标榜着现代主义文学的星座诗社，肩负著发展犀鸟乡现代文学的使命
。一九八六年，他们又再次进行了一项新的尝试，主办了一项现代诗朗诵
比赛。这项题为“走进缪思的心灵”的比赛中，他们以音韵的方式演绎现
代文学，再次的证明了没有旧体诗押韵的现代诗，也有其内在的韵律美，
也适於朗诵。
一九八九年，星座诗社以一项大型的舞台综合艺术“诗的演绎”革新
了现代文学的面貌。在这项活动中，他们企图将诗的艺术揉合在舞蹈、音
乐、歌唱、图画、书法等艺术中传达诗的讯息，实现了将文学立体化的梦
想。
事实上，在这之前，砂拉越星座诗社亦进行了一项盆栽展览，称为“
立体的画，无字的诗”。
一九九一年，对星座诗社来说，是最活跃，也是最有意义的一年；这
一年星座诗社步入了它的第二十个年头，为了配合这项纪念庆典，他们举
办了一系列名为“文学激荡”的活动，在这项大型活动中的新尝试，他们
举办了一项以华语与国语的双语现代诗朗诵会。所有的作品皆出自星座社
员的创作或译自当地马来作家的作品。在这项题为“活出诗来”的活动中
，砂拉越星座诗社不仅在砂拉越文坛掀起了诗的热潮，同时也缩短了马来
文学与砂华文学的距离。
一九九三年，砂拉越星座诗社再次以崭新的姿态举行了一项震撼人心
的活动。这项活动基本的文学作品仍是现代诗；然而，这一次的活动却配
合了相声，二十四节令鼓、舞蹈、歌唱、结合成一项大型的舞台艺术“族
魂”。“族魂”由星座诗社策划，配合本地七间中学华文学会参与，在古
晋演出时，引起相当的悸动。至此星座诗社可说已经落实了他们的理想；
在作品的圆熟方面，砂华现代文学或许是还不够理想，然而，至少砂拉越
星座诗社也曾让这现代文学的馨香沁润过这片土地。
以星座诗社一贯的作风，在未来的日子里，砂华文学会不断的从旧框
框中与日更新。
1970年8月20日，星座诗社正式获得社团注册官的批准，为我国最早注册的
文学团体。
1971年，诗社庆祝成立庆典上，举办砂州历史性的现代诗展，把现代诗特
有的意境与内涵诉诸予视觉。
1974年，首次主办全州性征诗赛，为现代诗寻找定位与肯定。
1979年，再次主办现代诗展，进一步寻求现代诗的价值与认同。
1981年，设立砂州第一个文学奖，巩固现代文学的价值观。12月21日至27
日与砂拉越写作人协会联合筹办古晋历史性的文学周，以“文艺丰富
生活”为主题的一系列活动包括文学座谈会、专题演讲，及首届星座
文学奖颁奖礼。筹委主席为沈北中，文书黄泽荣，财政谢永就，宣传
陈从耀，委员刘贵德、吴崇海、张菲立。
1984年，主办盛大盆栽会，把"立体的画，无字的诗"这棵中华艺术介绍及
推广到各阶层。
1986年，星座诗社肩负在诗的长途上探索了15 年的重任，配合诗社晶禧
年，以"走进缪思的心灵"为主题， 主办砂州现代诗公开朗诵赛，打
破现代诗被指为晦涩与不能呤诵的玻璃框子，将现代诗的晶籁抖出，
诉诸于听觉。
1989年，星座诗社举行了一项题为"诗的演绎"的综合性表演，以舞蹈、音
乐、歌唱、图画、书法配合现代诗朗诵，进一步把文学立体化。
1991年，星座诗社为庆祝廿周年纪念，在十二月推出"文学激荡"系列，期
望能激荡出更蓬勃的文学景观，同时举办华、巫双语诗歌朗诵赛，出
版华巫双语诗册。
1993年，响应文学传薪的号召，集合晋汉省7间中学华文学会呈献大型晚
会 "族魂"的演出，将文学通过舞蹈、朗诵、歌唱、廿四节令鼓，再
次把文学搬上舞台演绎。
1996年，再次举办全国性征诗赛，庆祝廿五周年，企图让已趋向成熟的星
座诗社跨出砂州，探索更广阔的天地。
1998年，星座诗社大改组，由砂州一批年轻写作人接棒，提出“星座走入
人间”的概念，力图将九十年代与人群越走越远的文学重新带回人群
。星座诗社举办了“现代诗句重组比赛”，赋以创作新的路向，同时
举办“文学下乡系列活动”。十二月份又举办了“天使之诗谈唱会”
，将诗与音乐结合。
1999年，星座诗社将文学活动带乡区，在小镇石隆门碧湖首度举办“碧湖
畔，文学心”，得到许多乡区中学生的积极参与。
2002年，星座诗社再度举办趣味性的“填诗比赛”。同年九月，举办了“
小朋友读诗”活动，将古诗推荐给小朋友，鼓励家长与小朋友一起读
诗。
2003年，强调文学与阅读的相关性，星座诗社与国丽艺术中心联合主办“
书店寻宝比赛”把民众带入书店沾染书香。同年也开始办茶会，推动
以茶会友谈文学的文学交流风气。
33年来砂拉越星座诗社留下的文化步履不只这些，尚有文学讲座会、
文化交流会、座谈会、文学营及各项小型文学创作赛，同时也曾在本地报
章编辑过多个文学园地，包括《前锋日报》的“星座”、《世界早报》的
“创世纪”、“田”、《砂拉越晚报》的“魔笛”、“星座”、“石在”
、《诗华日报》的“烟火”及《中华日报》的“风起”等。
历经33年的岁月，砂拉越星座诗社已成功的在砂华文坛埋下现代主义
文学的种子，同时并达致当初成立的宗旨，推动砂州的文化发展，鼓励青
少年参与文学交流、文学刊物、音乐、舞蹈、戏剧及其他健康文艺活动和
促进各族间的联系；这使到砂拉越星座诗社不局限于文学创作，且在其他
的文化活动中有所涉猎，甚而成为个中翘楚，引为各文化活动的先驱者。
回首过去、前瞻未来，往后的旅程，砂拉越星座诗社响往的是立足于
砂州本土，依循著北斗星的指引，在文坛上，寻求现代派与写实派之间共
存的信念，致力于塑造砂华文坛创作源头不断的绿洲，进而面向世界。
为了能符合砂州文化背景，砂拉越星座诗社的宗旨涉及各种健康文娱
活动，如：
(一)促进本州文化发展
(二)鼓励青年人参与文学、杂志、音乐、舞蹈、戏剧及其他健康文娱活动
(三)促进砂拉越各民族间的谅解、亲善及友谊。
（C）历届星座诗社常年文学奖得奖作品与名单
1972年全州诗创作赛：
第 一 名： 陈从耀 诗 题： 像
第 二 名： 李木华 诗 题： 怒诺河
第 三 名： 宇抒 诗 题： 梦 魂
第 四 名： 微悟 诗 题： 发的故事
优 秀 奖： 梦季 诗 题： 愁
心亚 诗 题： 蒡水者
锺羔音 诗 题： 给荷花
郑小仪 诗 题： 惑
1980年星座诗社庆祝成立十周年纪念全州征诗比赛
优胜作品：黄泽荣 诗题：跪诉
陈碧原 诗题：给某某
梦羔子 诗题：渡河
入围奖：保尔 诗题：成长的感触
落暮人 诗题：谁呵
1981年第一届星座常年文学奖：
诗： 莫 宁（官有荣） 作 品： 金 门 桥
散文： 小 珏（黄泽荣） 作 品： 蝴 蝶
小说： 从 缺
踊跃写作奖： 安哲拉（廖玉樱）
1982年第二届星座常年文学奖：
诗： 吕 禅 作 品： 一 株 舒 放 的 思 想
散 文： 流 嫣 作 品： 情
小说： 从 缺
1983年第三届星座常年文学奖：
诗： 蓝 波 作 品： 变 蝶
散 文： 淡 眉 作 品： 守 候
小 说： 淡 泊 作 品： 人 生 小 小 一 插 曲
1984年第四届星座常年文学奖：
诗： 蓝 波 作 品： 哭 龙 伤
散 文： 黄 蓝 白 作 品： 九 月 花 腊
小说： 从 缺
1985年第五届星座常年文学奖：
诗： 谢 永 就 作 品： 五 只 姆 指
散 文： 武 聪 作 品： 峰 想
小说： 从 缺
1986年第六届星座常年文学奖：
诗： 武 聪 作 品： 翩 翩 灵 兮
散 文： 迟 菊 作 品： 三 月。 致 蜗 牛
小 说： 勉 之 作 品： 星 期 日 晌 午
1987年第七届星座常年文学奖：
诗： 谢 永 就 作 品： 山，他们俯耳说些什麽?
散 文： 勉 之 作 品： 我 想 写 篇 童 话
小 说： 黄 泽 荣 作 品： 奴 英 的 抉 择
1988年第八届星座常年文学奖：
诗： 李 笙 作 品： 水 之 七 变
散 文： 梁 放 作 品： 四 月
小 说： 鞠 药 如 作 品： 踏 在 草 尖 上 的 脚
1989年第九届星座常年文学奖：
诗： 李 笙 作 品： 星 的 联 想
散 文： 艾 莉 作 品： 夜 半 的 猫
小说： 从 缺
1990年第十届星座常年文学奖：
诗： 李 笙 作 品：明天，我想用醒目的黑体字
写一首诗来抗拒你的飘忽
散 文： 杨 粟 作 品： 花 鸟 序
小 说： 鞠 药 如 作 品： 一 块 二
（D）砂拉越星座诗社会员
砂拉越星座诗社自1970年创社以来，奋斗了三十三年之後，星座诗社
终于成长为一个成熟的团体，然而对於申请入会者仍抱持着严谨的态度，
所以他们的成员并没有随著岁月的增长而激增；会员申请书仍须交由执委
会审核、确认申请人是文学创作者，才予以入会；所以33年来会员人数并
不可观。其社员名单及常用笔名大约如下：
原名 笔名
刘贵德： 蓝萤、方秉达、康乃馨
吕朝景： 云涛、圣铃、杜绝
谢永成： 圣洁、艾弦
谢永就： 秋红, 谢凝
沈树德： 蓝梦、沈弦、德君、秋子
沈本爱： 沈维廉、野野
李木香： 木香、泥凤凰
林垂樱： 宇抒
陈从耀： 黑幸藏、夜埃、井改
吴崇海： 石问亭
林映东
官有荣： 弘萤子、一中荣（旅港）
郑威莉： 郑小仪、 左秋香、APRIL
陈焕炀： 梦雨、思霞、雨弦、陈雨心
王秋香： 寒星、孤舟、白鸽
李振源： 李君
沈厌旺： 偶然、七月、句点、风子、西门、西门亭、cancer
蔡明亮： 默默（旅台）
邱德人
许庆喜： 木尔
刘南清： 沭倪达
黄泽荣： 珏
陈碧元： 雨裳、阿微、白绢、林湮、红嫣、流嫣
廖玉樱： 安哲拉、 秋离
邱小洲： 雅凡、 诗雅凡
沈若波： 蓝波
何月云：
黄素英： 赤叶、黄河影
陈金贵： 夏培桑
房湍妹： 淡眉
郭巧銮： 郭丽丝
沈秀菊： 迟菊（旅台）
刘和平： 刘遨、刘寄奴、刘浩鹏
温文肇： 西域
杨乙顺： 浪鸥
曾英雅： 也也
林国水： 林离、 林夏浓、H2O、方林
莫荣发
李莅华： 李月、李扇语
林武聪： 弥心、 休心
曾丽心： 晓帆、舒
廖天保： 鲁夫
郭柯嘉： 梦扬、 邢文
郭勉之： 勉之、 黄河影（旅台）
李泗良： 李翟、 翟良
张惠音： 卉茵
黄珍 ： 冷亚
李裕娟
杨锦扬： 杨安格、锦扬
黄慧霞： 维纳斯
汤梅芗： 鞠药如
贝克民： 贝克
李景光： 李谨光
叶惠忠： 叶谁
陈振泉： 陈剑
世达 ： 黔咏、阿哲
刘善伟： 啸箫啸
蔡吉祥： 蔡羽
江泽鼎： 楚天
郭敬之： 焦宇
陈浩煌： 陈柔
陈仁强：
张丽丽： 萤火虫
刘天保： 林原
（E）砂拉越星座诗社出版丛书
作者 主编 出版社 出版日期 页数
星座纪念刊1 砂拉越星座诗社 27//4/1972 122 纪念特刊
砂拉越现代诗选（上集） 李木香 砂拉越星座诗社 4/8/1972 103 现代诗合集
星座纪念刊2 砂拉越星座诗社
悲喜剧 谢永就 砂拉越星座诗社 1973 89 诗集
叶味 陈碧原 砂拉越星座诗社 1983 110 星座文学奖作品选集
站卡 谢永就 砂拉越星座诗社 1985 69 诗集
迟水 陈碧原 砂拉越星座诗社 1985 169 星座文学奖作品选集
星籁 林武聪 砂拉越星座诗社 1987 183 星座文学奖作品选集
猫恋 鞠药如 砂拉越星座诗社 1992 177 小说集
塑像集 洪钟 砂拉越星座诗社 1992 122 诗集
石在 林武聪 砂拉越星座诗社 1993 197 星座文学奖作品选集
云涌 林武聪 砂拉越星座诗社 1995 182 星座文学奖作品选集
（2） 砂拉越华文作家协会
（A〕成立经过
砂拉越华文作家协会成立于一九八六年八月三十一日，成立的目的在
于团结砂拉越华文写作人，推动及促进砂拉越华文文学之创作与研究。其
他宗旨包括促进砂拉越各民族文化交流、出版与刊行文学著作，以及设立
文学基金等。
虽然迟至一九八六年，砂拉越华文作家协会才正式申请成立，但是实
际上，砂拉越华文作家协会的实质早已存在；该会三十几位会员中，大部
分都是活跃在砂华文坛的资深写作人。例如李福安（李采田）、丘立基（
吴岸）及陈应桐（田思）等皆曾为砂拉越第一省华人社团总会属下文教组
的成员，同时也在独中与报界服务。砂华作协成立之前，他们也曾以华团
的名誉举办了征文比赛、文学讲座等推广砂华文学的活动。“本著对民族
文化的热爱，对文学艺术的执著以及对社会生活的关怀”，他们意识到有
必要成立一个纯文学的团体来发展砂华文学，砂拉越华文作家协会便在这
概念下成立。
砂拉越华文作家协会在成立宣言中宣称“砂华文学在经历其初创阶段
之后，即因客观环境的变化而遭遇挫折，多许写作人先后辍笔，但仍有一
些作者包括后起之秀锲而不舍地坚持写作。砂华文学自开始即循现实主义
的创作路向。因此，其作品在不同程度上反映了砂拉越的社会现实，各族
人民的生活面貌及本地的自然色彩，具有强烈的地方特色，这一特色已成
为砂拉越华文文学在马华文学中独具的特征。
八十年代的砂华文学，正面临华文教育式微，读者减少及社会反应趋
向冷漠的惨淡前景，与此同时，写作者也面对思想意识与创作技巧上的种
种考验。尽管如此，身为砂华文学的耕耘者，并没有失去信心，他们继续
本着对民族文化的热爱，对文学艺术的执着及对社会与人生的关心，在逆
境中探寻前进的道路，为砂华文学开拓新的境界。
生活是文学创作的源泉，砂拉越各民族人民的生活，多采多姿的风土
人情及壮丽的自然风光，是砂华文学取之不尽的源泉，也是创作灵感的源
泉。作家应关心社会与人民，在这个多元种族的社会中，作家也负有促进
各族人民亲善与团结的职责。
为了使文学形式适应表现变化多端的现代生活内容，在尊重传统的基
础上，同时放眼国际文坛努力探索各种新的不同的手法，在形式上求创新
与突破。
砂华文学“应具有民族特征，时代性与地方特色，具有鼓舞人们向上
的思想性以及尽可能高的艺术境界”。
作为马华文学的一部分，砂华文学应作出贡献，以丰富马华文学乃至
马来西亚文学的内容，重视华、巫、达各民族文学的交流与译介工作；同
时号召更多的作者，尤其是青年作者，加入砂华创作的行列。
砂拉越华文文学的前途是光明的。”*7.
虽然砂拉越华文作家协会的成员皆是经验丰富的资深写作人，但是他
们并不满足於彼此间的交流而已，他们强调砂华文学的写实传统和砂华文
学的独特性。他们所主办的活动几乎都抱著提高砂华写作风气的宗旨，让
年青的文学爱好者参与，也扮演导引明确方向的引导者，让那些还在文学
道路上模索的後来者有迹可寻。
由於砂拉越华文作家协会是由一群志同道合的写作人所组成的，因此
他们并不在乎成员的多寡，新会员的参与只需通过一般的申请手续即可。
在促进文化交流的宗旨下，砂华作协积极的参与了砂拉越及全国性的
文学活动。
一九八六年，协会才成立时，其会员即受邀请出席一项由砂州马来人
写作协会所主办的晚宴，不但接触了其他的文学，也将华族的文学介绍给
其他民族。之後，他们也多次受邀出席在亚洲各国所举行的“亚洲华文作
家会议”。外国的一些著名作家到访时，他们亦以东道主身份加以款待交
流。
砂华作协所达致的，不仅为砂华文艺界所共识，同时得到砂州政府认
同。一九八八年，砂拉越图书馆为配合“读者年”，举行了一项当地写作
人作品展，这项於古晋民事中心所举行的展览会中，当选的作家皆获得“
犀鸟乡作家”的荣衔。砂华作协的吴岸，李采田，梁放，梦羔子，英仪，
润土及已故巍萌的作品皆获得展出。州图书馆当局也在较後将是项展览列
为永久性展览，以示对作者的褒扬。
砂州旅游局也在随後时邀请砂拉越华文作家协会撰写一份旅游手册，
“砂拉越---神秘的犀鸟之乡”， 将砂州得天独厚的旅游景点制作成图文
并茂的小册子介绍给外国旅客。
砂拉越华文作家协会的活动，大约可分为五种，即出版文艺书籍“犀
鸟丛书”，出版文艺杂志“拉让江”。举办征文比赛“东马文学奖”，文
学营及集聚爱好文学的青年。
“犀鸟丛书”已出版了四十三本会员的著作。
（B）砂拉越华文作家协会成员：
沈庆辉立法议员 （凡 民）
李福安 （李采田）
丘立基 （吴岸）
陈应桐 （田思）
梁光明 （梁放）
陈蝶 （陈婉蓉）
默默 （蔡明亮 ）
英仪 （彭湘云）
闰土 （陈玉盛）
因原
关渡 （关清发）
黄叶时 （黄碧燕）
融融 （吴楠娟）
田农 （田英成）
曾少娥 （曾少娥）
梦羔子 （锺济源）
杨初明 （杨谦俊）
田宁 （田国清）
沈保耀 （沈保耀）
砂拉越华文作家协会之筹组工作始于一九八六年一月间，筹委会主席
为吴岸，副主席则为巍萌（魏国芳）。一九八六年六月间，该会正式获得
社团注册官批准注册，惟筹委会副主席巍萌却于当年五月廿三日清晨车祸
中伤及头部不治逝世。
巍萌之突然逝世曾震惊砂华与全马文学界，砂华文作协同仁尤感悲痛
。巍萌为砂拉越最资深的作家之一，组织作家协会为其平生之愿望。该协
会在成立典礼暨第一次大会上，著名诗人吴岸（丘立基）被推举为首届会
长。
砂拉越华文作家协会在成立之始即订有六大计划，这六大计划包括：
《一》出版《犀鸟丛书》，已出版了四十三本。
作者 书名 类别 日期 页数
1 吴 岸 旅者 诗集 1987 158
2 巍 萌 巍萌及其作品 散文·小说集 1989 249
3 梦羔子 你那边的夜色黑不黑 诗集 1987 93
4 李采田 马鹿山下 小说集 南风出版社1987 123
5 黄叶时 有情天地有情人 散文集 1988 182
6 融 融 脉脉斜晖 小说集 1988 157
7 梦羔子 日子曾经锋利 诗集
8 融 融 逆旅 中篇小说 1989 167
9 关 渡 雕泪 诗集 1989 116
10 梁 放 烟雨砂隆 小说集 1989 153
11 梁 放 玛拉阿妲 小说集 大马福联会暨雪福建会馆1989 110
12 陈 蝶 蝶之集 诗文集 1989 272
13 田 思 我们不是候鸟 诗集 1989 113
14 吴 岸 榴连赋 诗集 1991 175
15 吴 岸 达邦树礼赞 诗集 1991 150
16 石萤等著 生活的椒香 合集 1991 206
17 杨 俊 干戈岁月 报告文学 1992 238
18 英 仪 璀灿的人生 小说集 新加坡风云出版社1985 135
19 融 融 前路 中篇小说 1991 222
20 梁 放 暖灰 散文集 大马福联会文学基金1987 111
21 梁 放 旧雨 散文集大马福联会暨雪福建会馆1991 141
22 凡 民 夜来风雨声 小说集 1992 188
23 因 原 洒在西楼的阳光树影 诗文集 1992 139
24 曾少娥 金急雨 诗文集 1993 122
25 煜 煜 荆陌 小说集 1992 203
26 黄叶时 露从今夜白 小说集 1992 117
27 陈 蝶 父女图 诗文集 1992 260
28 洪 钟 池畔集 诗集 1992 198
29 闰 土 什锦集 散文集 1993 161
30 梦羔子 田园散记 散文集 1993 145
31 梁 放 读书天 散文集 1993 198
32 闰 土 屑尘外集 散文集 1993 150
33 黄 予 卜通叔传 小说·散文集 1994 232
34 李一文 青春在欢笑 小说集 1994 181
35 田 宁 相遇在出发的起点 诗文集 1994 92
36 吴 岸 九十年代文学展望 论文集 犀鸟丛书 1995 181
37 凡 民 奔 杂文集 1996 176
38 雁 程 向日葵的呓语 诗集 1996 147
39 温玉华 一弯涯岸 散文/小说集
40 沈保耀 浪迹浮沤吟稿 旧诗词 1998 188
41 吴 岸 生命存档均 诗集 1998 101
42 杨 俊 王子也私奔 1999 124
43 融 融 青山依旧在 中篇小说
在短短的十四年内，砂华作协可谓已尽力落实了他们在推动砂华文学
方面的宣言。
所出版的四十几部砂华文学著作，及拉让江和马华文学季刊，曾经分
为三次成功举行推展礼。
《犀鸟丛书》第一至第十三本，已在一九八九年十一月十九日，假古晋
息尔顿酒店举行推展礼；第十四至第三十三本，则在一九九四年二月十日，
假古晋丽华酒店举行推展礼；第三十四本至第三十八本，在一九九六年九月
一日，假古晋南市市镇厅大礼堂举行推展礼。
《二》举办文艺营出版刊物
举办东马华文文艺创作比赛，已举办了五届。在促进写作风气和培养新
的写作人方面，起了积极的作用。
《三》出版文学刊物
机关刊物《拉让江文学季刊》出版到第八期，后改名为“砂华文学”，
目前已经出版到第五期。
《四》举办文艺营
举行过三届。第一届文艺营在砂拉越马当山别墅举行。
第二届文艺营则在砂拉越的伦乐海滨举行。
第三届文艺营在砂拉越古晋一间华文独中校园举行，来自汶莱及砂拉越
各地约一百名写作人及喜爱文学活动的青年参加，主讲人包括来自槟城的青
年诗人方昂和来自新加坡的女作家孙爱玲。
《五》联谊活动及接待世界作家
砂拉越华文作家协会，每年都举行文学集会，联络会员与写作人之间的
感情和互相勉励。也曾经接待来自各地的文友，包括州内各省份和国内外；
如日本的三本哲也、今富正巳、太田勇、小木裕文、荒井茂夫、舛谷锐；中
国的陈贤茂、吴奕琦、野曼、熊国华、刘心武；台湾的林焕彰、林耀德等。
此外也和到访的新加坡、马来西亚半岛的作家互相交流。
《六》组织青少年文友，设立青少年组
举行集会及参与举办各种青少年活动等；由古晋十三间中学华文学会和
一批年轻写作人联合主办的常年“族魂”文娱晚会，从一九九六年开始，由
砂拉越华文作家协会协助筹办。“族魂”主要是演绎这批年轻人创作的乐曲
、诗歌、相声与舞蹈。
（C）设立文学出版基金
砂拉越华文作家协会会所设在古晋，聘有请兼职的执行秘书。设立文学
出版基金，1977年年7月，已征求到古晋宝光机构创办人李志明先生的认同，
赞助砂拉越华文作家协会马币十万元，设立“李志明文学出版基金”，供砂
拉越华文作家协会每年提取利息，资助砂拉越华文作家协会所推荐的写作人
，出版砂华文学作品。
（D）砂拉越华文作家协会新届理事阵容
顾 问：凡 民（沈庆辉立法议员）
会 长：吴 岸（丘立基） 副会长：闰 土（陈玉盛）
秘 书：李采田（李福安） 副秘书：黄叶时（黄碧燕）
财 政：杨初明（杨谦俊） 副财政：英 仪（彭湘云）
委 员：田 宁（田国清） 梁 放（梁光明） 陈 蝶（陈婉容）
融 融（吴楠娟） 沈保耀（沈保耀）
查 帐：关 渡（关清发）
（3）诗巫中华文艺社
（A）中华文艺社的创立
诗巫中华文艺社创立於1988年，以砂拉越拉让江流域盆地为中心。其
发展过程分几阶段。创立之初，较倾向於古典文学。创立人黄广捷及黄政
仁本身十分热爱古典文学，在二人推动下，邀集一批志同道合者，开办古
诗研习班。1988年出版「春草集」，收集由一班爱好者所发表的古诗。到
了九零年代始，中华文艺社在环境使然下改弦易辙，朝多方面发展，不再
专注於推动古典文学，也积极向现代诗、散文、小说领域方面发展。虽然
如此，中华文艺社仍秉着当初创立宗旨，为砂华文学的推广默默耕耘，定
期在报刊主持文艺副刊，出版书籍，开办「文艺写作研习班」供在籍中学
生学习和认识写作；举办「文学奖」，细心浇灌这片文化土地，使拉让江
变成砂拉越另一个充满了文艺气息的地方。
同其他的文学团体一样，诗巫中华文艺社的成立宗旨亦为了推动砂华
文学的成长。这个以诗巫为活动中心的文艺团体，在最初阶段，比较倾向
於古典文学的推广。其实，中华文艺社的产生，可以说是源自他们欲将古
典文学推广至下一代的觉醒，因此才兴起了筹组这个团体的念头及行动。
虽然推广古典文学为这个文艺社的最初概念，然而，真正促成这项计划的
动机却不止於此，而是加强华文语文在教育中的使用，致力於提高华文华
语的掌握及促进华族文化与友族文化之间的交流。这些动机，是源自诗巫
中华文艺社同人觉悟到华文的前途危机，他们认为，在国家教育制度及国
家语文政策之下，国文之外的语文都处於次等的地位，不可能获得当局适
当的关注，在这种情况下，这些语文的使用者实在有必要拥有寻求自我提
升的觉醒。同样的，如果华社不寻求自我拓展的话，那麽华文终有一天会
从这片土地上消失。
在促进各族关系方面，中华文艺社强调文化交流在消除成见这方面的
重要性。为加强两者之间的交流，他们认为翻译工作为最有效的方法。有
鉴於此，他们遂决定通过团体的力量负起这个重任，致力於推动母语与译
介的工作。
确定目标之後，诗巫中华文艺社即开始策划了各项工作以落实理想；
这些活动包括在各中学成立读书小组，举办短期的文学讲习班，征文比赛
，出版华文书籍，在报刊上编文艺副刊，以及与其他国内、外文学团体进
行交流与交往。
在成立至今十数年间，诗巫中华文艺社可以说已成功的达到了预定的
目标。她在诗巫，民丹莪，泗里奎及加那逸拉让江流域一带的文学界严然
扮演了领导者的角色；他们所编的文艺副刊也广受欢迎，每年至少出版一
本书籍，至今它已出版了十八本拉让盆地丛书。
文艺社的活跃分子并不局限於诗巫地区的社员而已，还有一批为数相
当多的成员分散在砂拉越各地，包括美里、民都鲁和古晋的写作人，还有
一群热爱文学的在籍学生，通过中华文艺社，他们接触了诗巫以外的文学
世界，不但扩展了他们的视野，同时，也激发了他们向文学这方面发展的
决心；这群学生也各自在校园内积极组织华文协会，参与砂华文学的发展
而努力，也为拉让江流域的文学界展开一个新的领域。
（B）中华文艺社历届执委会：
1987年11月18日筹备委员第1次会议假诗巫江夏黄氏公会召开，其选
出筹备委员会成员：
主席 ：黄政仁
副主席：黄生光
秘书 ：李炎城
副秘书：黄广捷
财政 ：何大岳
副财政：侯越英
委员7位
1988年6月25日第1届（1988－1989）年度执委会假马来西亚日报会议厅举行
第一届（1988－1989）执委会
主席 ：黄政仁
副主席：侯越英
秘书 ：黄国宝
副秘书：李炎城
财政 ：林明兴
副财政：方孝钦
总务 ：黄金花
副总务：黄广捷
委员 ：陈瑞麟、王美玲、王政贤
候补 ：蔡福祥
查账 ：吴贤明
第二届（1990－1991）执委会
主席 ：黄政仁
副主席：陈瑞麟
秘书 ：黄国宝
副秘书：邱雪妃
财政 ：李炎城
副财政：方孝钦
总务 ：黄金花
副总务：黄金花
委员 ：侯越英、王政贤、王美玲
候补 ：钱莉莉、蔡福祥
查账 ：吴贤明
第三届（1992－1993）执委会
主席 ：侯越英
副主席：王政贤
秘书 ：黄国宝
副秘书：邱雪妃
财政 ：沈若波
副财政：陈万权
总务 ：李炎城
副总务：杨仁兰
委员 ：陈瑞麟、王美玲、王政贤
候补 ：蔡福祥
查账 ：吴贤明
第四届(1992-1993)执委会
主席 ：黄国宝
副主席：宋志明
秘书 ：沈若波
副秘书：陈美仙
财政 ：黄孟礼
副财政：钱本贵
总务 ：许依依
副总务：蔡忠良
委员 ：陈万权、王振平、黄广捷
候补 ：陈瑞麟
查帐 ：吴贤明
第五届(1996-1997)执委会
主席 ：黄国宝
副主席：宋志明
秘书 ：沈若波
副秘书：黄孟礼
财政 ：钱本贵
副财政：许依依
总务 ：蔡忠良
副总务：李炎城
委员 ：陈万权、王振平、黄广捷
候补 ：陈瑞麟
查帐 ：方孝钦
第六届(1998-1999)执委会
主席 ：黄国宝
副主席：宋志明
秘书 ：沈若波
副秘书：黄孟礼
财政 ：钱本贵
副财政：许依依
总务 ：蔡忠良
副总务：李炎城
委员 ：陈万权、王振平 、黄广捷
候补 ：陈瑞麟、谢再莉
查帐 ：方孝钦
第七届（2000－2001）执委会
主席 ：沈若波
副主席：宋志明
秘书 ：王振平
副秘书：谢聿平
财政 ：钱本贵
副财政：许依依
总务 ：蔡学华
执委 ：李炎城、方孝钦、黄金花
查账 ：吴贤明
（C）文艺副刊
<新月>副刊创刊於1988年7月3日，每周日在诗华日报刊出；在诗巫，
“新月月刊”为中华文艺社的第一个文艺副刊。这个副刊早期的风格乃倾
向古典文学，後逐渐的改为刊登白话文学的文艺副刊，并且获得砂拉越各
地写作人的拥护。可惜在出版数期後，被报社当局停止了。然而，这项挫
折并没有磨损了文艺社的士气，相反的，他们把“新月”的精神转化到另
一份也命名为“新月”的文艺杂志上。经过一番申请後，这个新生的杂志
终於获得当局的批准，每年出版一次。
中华文艺社的第二个副刊为马来西亚日报上的“文苑”。这个副刊的
特色乃刊登了大量的中篇小说及短篇小说。在砂华文艺副刊中，由于版位
得来不易，因此大部分的编者都喜欢刊登小品文或新诗等占位不多的作品
，让更多的人能够参与。这种情况造成了砂州文坛上精於散文及诗歌的人
很多，而能够把小说写得好的人却不多。有鉴於此，中华文艺社遂作了如
是的尝试，以便提高当地的小说创作风气。文苑双周刊1988年 8月於马来
西亚日报创刊，共出版了500 期。
中华文艺社另一副刊为<中华吟草>，於诗华日报及马来西亚日报每两
月刊出一次；可惜只维持数期。
（附）诗巫中华文艺社《新月》副刊创刊发刊词
几位热爱文艺的朋友，早就希望有这样一个副刊，现在终於有了，我们自
然欢喜。亲爱的读者，希望你们也能喜欢。
文坛寂寞，我们不敢这么说，但总愿意尽一分力，增加热闹，为读者添一
份有内容、有水准有风格的读物。我们是《新月》。月是汇集和反射日光
。这种反照的光是清新、奇幻、爽朗、柔和而多姿多彩的她那么可爱，那
么引人。愿我们这个副刊能无愧於自己的名字。我们虽志在文艺，却不想
那么单调，而愿意：方面广些，趣味多些，我们不排斥任何流派的作品，
不拒绝任何新奇的理论，自然也不放弃编辑者的取舍之权。我们舍弃的，
未必就不好我们所选取的，也未必全部为我们所同意。
本期的作者，都是本地文坛的活跃人物。他们的作品在本地文坛的朋友中
是早有定评的，无需我们再多说。请读者自己欣赏。本刊筹备出版的时间
非常短促在这里必须感谢本期执笔的作者。他们几乎都是放下自己的工作
，为我们赶稿如果没有光，月儿将暗淡失色，《新月》要靠大家增光而增
光的。山河在歌唱，光在内耀，生活是如此广阔彩笔应举得更高，把生活
的图案描绘得更加美好未了。
（D）设立互联网
诗巫中华文艺社「犀鸟文艺」互联网於 1998年1月24日正式上网，由
石问亭独力负责；并於 1998年5月24日由砂拉越州基本设施发展及交通部
长拿督黄顺舸主持上网仪式，以作为中华文艺社十周年庆典活动之一。
「犀鸟文艺」互联网的目的是建立一个资料库、一个属於诗巫中华文
艺社的主页。除了库存「诗巫中华文艺社」历年来主编的文艺副刊，「新
月」，「文苑」和出版了三期的「新月文艺」，以及所有出版过的书籍外
；也遴选社员文友的作品上网库存，并将出版过的书籍制成电子版和电子
书；网站内容还包括完整的中国文学史、当代文学、外国文学、本乡文学
、新到资料、犀鸟巢、网友作品、文学连环画等。其网站也与世界各地的
华文文学网站建立链结，公开接收世界各地文友投稿，达至真正以文会友
的目的，给阅读或做研究的读者带来诸多的方便。
「犀鸟文艺」其网址为：http://www.sarawak.com.my/org/hornbill
诗巫中华文艺社第二个互联网「犀鸟天地」互联网於1999年10月10日
正式上网，由中央资讯中心（Central Data Centre,Kuching,Sarawak,Ma
laysia.）赞助，由沈庆旺独力维护。此网页主要是镜像「犀鸟文艺」互
联网资料，并增设砂华文学团体史料、砂华、汶华、沙华文学作品、砂拉
越原住民研究、砂拉越风土、宗教哲学、精美文选、外国文学、科普文集
，古典诗词、古典文学、漫画、e-课、犀鸟丛书等等，另设“邻居不设防
”一目串联世界各大文学网站，以方便网友浏览；其电子书库得中国 e－
书时空网站授权，库存其电子书三千多册，以加速南半球读者下载速度；
唯诗巫中华文艺社两个网站皆由个人独力制作，因此仍有许多电子书及文
献尚未上贴。
「犀鸟天地」其网址为：http://www.hornbill.cdc.net.my
（E）常年文学奖
第一届文学奖颁奖礼於25.10.1989举行。
〖诗歌组〗
第1名：李笙：《废墟怀想》
第2名：蓝波：《塔》
第3名：雁程：《芦仙渡口》
[推荐奖]:
应剑：《望鹰》
蓝波：《荒域之夜》《中秋》《情痴》
维善：《少年游》
李笙：《昨日之殁》
张新训：《挥别岁夕》
梦扬：《星恋》
飘风：《鱼尾狮的叹息》
美祥：《七夕》
雨林：《十三月的联想》
〖散文组〗
第1名：淡泊：《暖流》
第2名：田萌：《塔》
第3名：冰壶：《一份快乐》
[推荐奖]：
情子：《七角钱的乾拌面》
金圣：《写给吾女》
田萌：《龙》
林楚盛：《巳经改变》
泥豆：《想飞》
思思：《牵不到的手》
牧林：《过客》
诗巫中华文艺社第二届常年文学奖1990年
〖新诗组〗：
第一名：黑河（李笙）
第二名：母亲的手（蓝波）
第三名：哀歌（晨露）
推荐奖：围墙（梦阳）
〖散文组〗：
第一名：潮州蕉柑（逸蝶）
第二名：明月·故人（孤叶）
第三名：走过七月（林阳）
[推荐奖]： 外公（晨露）
〖小说组〗：
第一名：蝴蝶（柏隐）
第二名：黑井（金圣）
第三名：瘟神（牧林）
[推荐奖]： 谁的错（水孩儿）
诗巫中华文艺社第三届常年文学奖1991年
〖新诗组〗：
第一名：离愁（晨露）
第二名：我们在这远离城市的山林寻找陆沉的童话（李笙）
第三名：岁月何其荒凉（逸蝶）
[推荐奖]： 土地的话（田风）
〖散文组〗：
第一名：厉尽沧桑林曼岸（拓）
第二名：心有白玉兰（金圣）
第三名：那一条街叫海唇街（逸蝶）
[推荐奖]： 四月晴空的风吟（黑岩）
〖小说组〗：
第一名：荒山月冷（黑岩）
第二名：勾心斗角（林芳）
第三名：玫瑰花季（钻石子）
[推荐奖]： 廿年（丁町）
猎蝙蝠（金圣）
诗巫中华文艺社第四届常年文学奖1992年
〖新诗组〗：
第一名：我蹲踞在那柱孤单顶端挖空心思放置明朝繁华的瓮中（风子）
第二名：森林之死（田风）
第三名：情祭（志向）
[推荐奖]： 芭蕉（蔡羽）
〖散文组〗：
第一名：繁华走过似云烟（拓）
第二名：兽困（逸蝶）
第三名：旧地游（晨露）
[推荐奖]： 细细长长的夜雨（金圣）
祖母的画像（金戈格）
〖小说组〗：
第一名：心头与豆豆（黑岩）
第二名：斤两（蓝波）
第三名：欢迎来到疯人院（林芳）
[推荐奖]： 走出一个下午（钻石子）
诗巫中华文艺社第五届常年文学奖1993年
〖新诗组〗：
第一名：尼亚石洞探足（蓝波）
第二名：在墙角与鹰架间印证那年吹号的颜色（名翔）
第三名：历史（李笙）
[推荐奖]：月晕熏醉的（风子）
〖散文组〗：
第一名：生命的缺口（鱼子）
第二名：让方糖继续在杯底沉淀（无戈）
第三名：花与友情的芬芳（亚杨）
[推荐奖]： 曾经·如今（林阳）
〖小说组〗：
第一名：小镇风采（黑岩）
第二名：血染春晖（逸蝶）
第三名：一棵达邦（蓝波）
[推荐奖]： 辛河（田风）
三根火柴（秀敏）
诗巫中华文艺社第六届常年文学奖1994年
〖新诗组〗：
第一名：苍茫暮色的血迹（风子）
第二名：泣诉（蓝波）
第三名：水之劫（林离）
[推荐奖]： 新侠客行（李海丰）
〖散文组〗：
第一名：伤心焚烧的仪式（无戈）
第二名：晓梦蝴蝶舞翩翩（贻思）
第三名：颜如玉（万川）
[推荐奖]： 爱与关怀（陈伟贤）
〖小说组〗：
第一名：麻麻（田风）
第二名：这次不是游戏（无戈）
第三名：天地悠悠（顺子）
[推荐奖]： 上台献词（夏秋冬）
叫你抬不起头（禹穗）
诗巫中华文艺社第七届常年文学奖1995年
〖新诗组〗：
第一名：梦断天涯（林阳）
第二名：帘下（李海丰）
第三名：政客（春明）
[推荐奖]： 鱼之四（万川）
〖散文组〗：
第一名：昨日盛绿依稀流泻（百合）
第二名：寻找一座坟（蓝波）
第三名：牵手（莫荣发）
[推荐奖]： 今年榴连不开花（无戈）
〖小说组〗：
第一名：入与兽（鱼子）
第二名：蓝空碇云下的风吟（田风）
第三名：枷锁（思安）
[推荐奖]： 战鳄（夏秋冬）
诗巫中华文艺社第八届常年文学奖1996年
〖新诗组〗：
第一名：烟雾弥漫（田风）
第二名：辽阔与眼睛对话 (春明）
第三名：城市里的树（蓝波）/春秋（仁强）
推荐奖：山麓有个切口（桑木）
〖入选佳作〗：
只有一个地球 / 昨夜我做了一个怪梦（田风）
未醒的龟裂 (春明）
年轻本来就是这样（崧）
马六甲河（蓝波）
李鬼（万川）
一江春水向东流 / 戏台（诗安）
古树 （逸舷）
关卡夜景（鱼子）
五月的吊唁（浅香惟）
心悟（虚然景）
一个留学生的心情（余广健）
新诗（南风）
挂在智慧边沿等待的城市（雁程）
给你，孩子（秀敏）
〖散文组〗：
第一名：一株耐冬的树（百合）
第二名：野鸽子的黄昏（蓝波）
第三名：船说（崧）
[推荐奖]： 除夕的园（莫荣发）/ 夕雨（火孩儿）
[入选佳作]：
猪笼草（浅香惟）
偷书（长竹）
蟛蜞外章（蓝波）
子非鱼 / 我的思想很中国（竹斯影）
胶林里的故事（田风）
莲儿（金戈各）
〖小说组〗：
第一名：红箱子的秘密（田风）
第二名：年兽（夏秋冬）
第三名：肉粽煮熟时（浅香惟）
[推荐奖]： 选举（笔轩）
[入选佳作]：
漂洋过海（顺子）
柯沙娜的传说（田风）
含笑（鱼子）
曙光（蒲苇）
成长（许兴）
回头是岸（山倪）
诗巫中华文艺社第九届常年文学奖1997年
〖新诗组〗：
第一名： 李笙（有人到我的脑袋里隐居）
第一名： 春明（某天我来到理发店）
第三名： 蔡羽（河的固体化）
[推荐奖]： 蓝波（黑榄赋）
田风━（我再一次修改梦的构造）
[佳作]：
父亲早安－－后巷以外（春明）
故乡是一瓮醇香的酒（田风）
南中国海的诱惑（桑木）
寂寞之潮（李海丰）
两代（辛海）
[入选作品]： 带一个木箱到海德公园 （蓝波）
[入选佳作]：
母亲的6个10年（诗安）
路 （万川）
捎一首给一个我敬佩的人（虚然景）
烟害 （崧子）
通往大海的路 （雁程）
〖散文组〗：
第一名：蔡羽━＜山林寄情＞
第二名：金戈格━＜寄居蟹偶思＞
第三名：蓝波━＜面对南海述说沙滩的童年＞
第三名：林阳━＜我在校园看见一对犀鸟＞
[佳作]：
红尘来去━＜杨善＞
悔━＜方芳＞
榴连落花时 ━＜春明＞
那天午后天空在我脚下━＜崧子＞
魂兮归来／燃不尽一团火━＜竹斯影＞
〖小说组〗：
第一名：夏秋冬━＜心兽＞
第二名：杨善━＜飘泊的心搁浅在玻璃港＞
第三名：蓝波━＜清道夫之死＞
[推荐奖]：田风━＜走在风雨中＞
[佳作]： 小豆相思━ ＜崧子＞、 旧日未了情━ ＜山倪＞、 不孝子━ ＜千日＞
诗巫中华文艺社第十届常年文学奖1998年
诗组
第一名：亲亲，你回不回来共赴时难(梦扬)
第二名：邂逅钟乳石(蔡羽)
第三名：呵！这不过是拙劣的游戏规则(田风)
推荐奖：关注(林阳)
佳作：说蝉(蓝波)
母爱的颜色(蓝波)
是沙滩所以听到海音(蓝波)
又是起风时(诗安)
镜子绳子，女子(春明)
我在街衢中望见树的死亡(田风)
河流(万川)
梦回白帝城(桑木)
散文组
第一名：蝉声灼燃的夜(蓝波)
第二名：悲情时光(春明)
第三名：LB我早已渐有离意了(林阳)
推荐奖：一帖返老还童的灵药秘方(晨露)
佳作：寂寞(仁强)
背 － 一种冷漠的符号(莫荣发)
青涩纪事(杨善)
走出一个这样的午后(寻寻)
白色的雨季(如湮)
安石榴树下(长竹)
三十岁之后(竹斯影)
恨蝎歌(杨善)
恋恋红尘(竹斯影)
小说组
第一名：黑幕(夏秋冬)
第二名：一辈子过不了街的狗(杨善)
第三名：他售买小说(黑岩)
推荐奖：喜(晨露)
季节不再盛开玫瑰(山倪)
佳作：压力(林阳)
平平与巧巧(田风)
各届评审名单如下：
第一届：黄生光、田农（以上散文）；田思、徐策（以上新诗）
第二届：黄少白、雷光中（以上诗巫）；田思、融融（以上古晋）；槐华（新
加坡）
第三届：田思、梁放、陈蝶（以上古晋）；槐华（新加坡）
第四届：田思、梁放、陈蝶、黄泽荣（以上古晋）；孙春富、房年胜、蔡
增聪（以上诗巫）、槐华（新加坡）
第五届：田思、陈蝶、林国水（以上古晋）；蔡增聪（诗巫）；槐华（新加
坡）
第六届：田思、陈蝶、林国水（以上古晋）；李笙（美里）；黄国宝、蔡增
聪（以上诗巫）
第七届：田思、林武聪、林离（以上古晋）；李笙（美里）；蔡增聪、黄国
宝（以上诗巫）
（F）出版
中华文艺社亦将各届文学奖的优秀作品编辑成书，以鼓励热爱写作的
青年文友；书名定为“草叶集”，取其柔而不弱的生命力，期望这批後起
之秀亦能像绿草一样，不论在怎样艰巨的困境中，皆不放弃自己的理想。
第三集以後才取名“花雨”以示有别於其他文集。
诗巫中华文艺社1988年成立之时即出版第一本合集“春草集”；这部著作
的特色在於其作品皆古典诗词，是文艺社早期主办的古典诗词写作班学员
作品；这些作品都曾刊登在“中华吟草”副刊中。
第二年又出版“草叶集”第一辑：计新诗十五篇、散文十五篇、旧体诗三
卷。
1991 年出版“ 草叶集”第二辑：分新诗、散文、小说，新诗收二十首，
散文十六篇、小说四篇。
“花雨”，“草叶集”第三辑（一九九三）：新诗有十八首，散文四篇、
小说六篇。
“水云”，“草叶集”第四辑（一九九四）：诗十七首，散文七篇、小说
七篇。
“愁月”，“草叶集”第五辑（一九九五）：有诗十七首，散文十一篇，
小说六篇。
“磐石”，“草叶集”第六辑（一九九六）：有诗十六首，散文十篇，小
说五篇。
“绿台”，“草叶集”第七辑（一九九七）：诗十六首，散文九篇，小说
五篇。
成立至今，诗巫中华文艺社已成功的培育了一群有潜质的青年写作人
，这些青年写作人包括李笙，雁程，柏隐，金圣，万川，晨露，田萌，维
善，渔子、牧林、田风、虚然景及金戈格等。其中数人已在文艺社的协助
下，出版了他们的专集。
而该社的资深写作人亦受邀在报上撰写专栏，如马来西亚日报“茶馀
饭後”的黄政仁(胡言)，候越英(由衷)，王政贤(哑牛)，黄国宝(阿土)。
这些杂文後来也被编成了合集－－“洗耳集”，其余如蓝波、石问亭、西
门亭、雨田、黄国宝等，也在国际时报、星洲日报、诗华日报负责固定的
专栏。
书名 作者 类别 日期数 页
1. 春草集 黄政仁编 旧体诗选 合集 1988 108
2. 草叶集1 黄国宝编 合集 1989 97
3. 草叶集2 黄国宝编 合集 1991 252
4. 洗耳集 黄国宝编 杂文合集 1991 335
5. 变蝶 蓝波著 诗集 1992 160
6. 花雨 黄国宝编 文学奖合集 1993 212
7. 心窗风雨 黄国宝编 古诗合集 1995 32
8. 人类游戏模拟 李笙著 诗集 1993 181
9 荒山夜冷 黑岩著 小说集 1994 217
10. 榨干油汁的烟叶 薛嘉元著 小说集 1994 118
11. 水云 黄国宝编 文学奖合集 1994 184
12. 哭乡的图腾 沈庆旺著 诗集 1994 163
13. 愁月 蓝波编 文学奖合集 1995 190
14. 磐石 蓝波编 文学奖合集 1996 178
15. 砂华文学团体简介 周翠娟著 砂华文学史 1996 80
16. 鱼在言外 万川著 诗集 1997 126
17. 绿台 蓝波编 文学奖合集 1997 141
18. 拉让江梦一般轻盈 晨露、万川、雁程合集 诗集 1993 153
（4）美里笔会
（A）成立因缘
美里笔会成立於一九九三年，是砂华文学中最年轻的团体。
一九九零年十二月十九日，由谢名平、蔡宗祥、张猷疋、蔡素娇、贝
南杜、杨建华、吴崇海、蔡宗良、骆晓薇、骆咏薇、李佳容、黄文柏等十
二人召集成立一个以谢名平为首的筹委会进行申请注册，1993年8月16 日
获批准正式成立。
在美里笔会成立之前，美里文坛曾经蓬勃过一阵子，尤其在六十年代
初期；其实笔会的许多成员在砂华文坛上从事创作已久，只是未曾凝聚他
们的力量而已。
砂拉越广阔的土地与交通不发达的因素，造成各地的联系不便。砂拉
越大略可分为三个区域，分别集中在三个较大的城市；包括古晋、三马拉
汉省的西区;诗巫、泗里奎、民丹莪及加拿逸的中区;以及美里、马鲁帝及
民都鲁的北区。
在砂拉越的东北区，美里笔会是最活跃的文学团体。
美里笔会的领导人之中，不乏成就斐然的写作人。蔡宗祥，便常以山
椰为笔名，撰写有关原住民生活的作品，如“依班族与拉者王朝战史”，
以及“依班族历史与民族”。谢名平自息教鞭後，已出版了两部作品“脚
印”及“邵安小品”。李洁容则以煜煜的笔名，在砂华文坛持续创作了二
十年，她曾出版过两本短篇小说集“温馨的日子”及“荆陌”，短篇小说
“那季秋色”并曾参加海外海外作家会议。蔡素娇於七十年代编过“新声”
，现为美里笔会副刊“笔汇”的主编。
由於成立时段很短，美里笔会尚未有持续的活动。只在报刊办文艺副
刊及时儿举行写作人交流会。“笔汇”副刊除了刊登美里写作人的作品外
，也广受邻国汶莱及马鲁帝写作人的作品；并协助汶莱写作人在美里日报
上编了一个副刊“汶中学习作班””。
美里笔会在这几年来积极地为他们的理想而努力，期望能达致美里这
唯一文学团体的宗旨与目标；维护当地写作的风气、促进写作人的联系交
流彼此的写作心得，并协助当地写作人作品的出版。
（B）历年活动
6/7/1996 邀请戴小华作文学讲座会
28/9/1997 “犀鸟风华七十载”，为新出版书籍推展礼暨本土出版书籍展览。
1988 自1988年开始，每年主办“微型小说征文比赛”。
23/12/1998 特邀傅承得主讲“读书会”讲座
3/5/1999 举行“动地吟”诗曲朗唱会
19/9/99--20/9/99 主办第二届文艺营
23/7/2000 第二届微型小说比赛颁奖礼暨新书推展礼
14/12/00-20/12/00 “笔会微型之旅”
1/1/2001 於美里日报开始定期专栏“钻油台”
21/7/01 举办文学讲座会、生活展览及文学晚宴
2001年9月 举办房汉佳“砂巴南河流域发展史”推展礼
10/11/2001 参加“方修作品国际学术研讨会”
（C）美里笔会历届理事
1994年（第一届）
主席 ：谢名平（劭安）
副主席：田英成（田农）
秘书 ：张猷疋（季人）
副秘书：徐元福（徐然）
财政 ：蔡宗祥（山椰）
副财政：陈礼生（李笙）
理事 ：蔡素娇（晓蓁）、贝南杜、杨建华（杨耕）
1995年（第二届）
主席 ：田英成
副主席：徐元福
秘书 ：张猷疋
副秘书：许庆平（清平）
财政 ：蔡宗祥
副财政：陈礼生
理事：沈振兴、杨建华、李隹容（煜煜）
1996年（第三届）
主席 ：谢名平
副主席：徐元福
秘书 ：张猷疋
副秘书：许庆平
财政 ：蔡宗祥
副财政：陈礼生
理事：沈振兴、蔡素娇、李锦瑛（李艾媚）
1997年（第四届）
主席 ：徐元福
副主席：谢名平
秘书 ：张猷疋
副秘书：许庆平
财政 ：蔡宗祥
副财政：陈礼生
理事 ：蔡素娇、李佳容、李锦英
1998－1999年（第五届）
主席 ：徐元福
副主席：谢名平
秘书 ：张猷疋
副秘书：许庆平
财政 ：蔡宗祥
副财政：陈礼生
理事：蔡素娇、沈振兴、李锦英
2000－2001年（第六届）
主席 ：徐元福
副主席：蔡宗祥
秘书 ：张猷疋
副秘书：许庆平
财政 ：沈振兴
副财政：陈礼生
理事 ：蔡素兴、陈美仙、李锦英
2002－2003年（第七届）
主席 ：徐元福
副主席：蔡宗祥
秘书 ：张猷疋
副秘书：许庆平
财政 ：沈振兴
副财政：陈礼生
理事 ：蔡素娇、陈美仙（晨露）、李锦英
（D）美里笔会丛书
书名 类别 作者 日期 页数
1。解冻的时刻 (评论) 田农 1994 146
2。蜕变 (小说) 劭安 1994 136
3。我们不孤单 (散文) 李艾媚 1994 160
4。羽岛独行 (诗集) 林下风 1994 133
5。本南人文化的变迁 (研究) 蔡宗祥 1994 121
6。那季秋色 (小说) 煜煜 1994 164
7。牛场村杂笔 (散文) 徐然 1994 128
8。不想回家的孩子 (散文) 李艾媚 1996 154
9。红尘有泪 (散文) 清平 1996 166
10。美里省社会发展史料集 徐元福、蔡宗祥 1997 196
11。再见风车 (散文) 季人 1997 149
12。政论选集 (评论) 田农 1997 244
13。轻舟已过 (小说) 煜煜 1998 166
14。梦驼铃 (散文) 杨华 1998 122
15。荒野里的璀璨 (散文) 晨露 1998 203
16。别让爸知道 (散文) 李艾媚 1999 169
17。谢名平文集 蔡宗祥编 2000 164
18。鱼说 (诗集) 晨露 2001 151
19。钻油台 (杂文) 清平编 2001 208
20。胡斐作品集 (小说) 胡斐著 2001 195
21。迎向朝阳 (散文) 煜煜 2001 216
(5)砂拉越华族文化协会
（A）创会背景
砂拉越华族文协之创会宗旨，主要在於推动及发扬砂州华族文化，进
而促进砂州华族与其他族群之间的文化交流。
一九八八年砂拉越州政府为庆祝参予建立大马联邦廿五周年纪念，特
於州内推动举办砂各大民族文化研讨会，以征询各族对有关州内文化建设
的意见，俾供政府制订政策之参考。华族文化研讨会在州政府及全砂华总
的配合策动之下，於是年七月十九至廿一日假诗巫民众会堂隆重举行。在
会上有关创立华族文化协会的倡议首次被提出，并在总结会议上获得一致
通过。
在全砂华总的规划领导下，一个包容有各省华总的筹备单位宣告成立
，以负起筹设文化协会的重任。在各方的努之下，砂拉越华族文化会於一
九九零年二月正式获得社团注册局予以批准成立，同年底本会正式设立办
事处，并拟订各项计划，积极展开活动。
该会每年除举办各种文化及学术活动之外，也搜集华族文化及历史资
料列为工作要项。目前设有华族研究资料室一间，收藏书籍、剪报、专刊
、历史文献等资料。
在砂拉越，有计划在进行搜集华人文化历史方面资料的组织，目前仅
有砂拉越华族文化协会。有鉴於过去砂华族资料的搜集及保管工作，一直
未得到应有的重视，导致许多珍贵的资料或隐藏民间，或散佚湮灭，该会
自一九九一年始，即将资料搜集列为首要的工作。
目前的重点是尽量抢救遗落在全砂各处的文献资料，对近期新出版的
书刊，则要求编者或出版者寄赠一份，以供永久保存。该会长远的目标是
建立一间设备完善，管理先进的砂华族资料中心，以便提供有志於砂华人
研究者及一般公众参考及使用之便利。
经多年的努力，该会所收藏的资料，已具规模。在资料室的现藏资料
，项目包括珍贵文献，早期华文报章，剪报，历史图片，特刊，书籍等；
尽管搜集范围及类别是以砂拉越本土占多数，但与东南亚华人相关的资料
，该会收藏的数量也不少。砂华文协资料搜集工作的目标，是逐渐建立起
其作为砂华人民间档案研究中心的地位，使各种有关砂华人资料，能流入
该会以便永久收藏。该会曾进行一项社团书刊调查工作，藉以调查州内社
团书刊出版情形，并多次公开呼吁华社重视资料的保存工作。
砂华文协几乎每年都会透过本地华文报章，吁请砂州华社保存华人历
史与文化方面的资料，或将珍贵历史资料，移交予该会保管。该会也尽力
尝试建立其作为砂华人民间档案馆的地位，要求团体或个人将所出版的书
刊寄赠该会资料室，以供永久收藏。近年来，一些私人收藏家慷慨将所藏
资料捐出，已使该会的资料搜集工作获得一些令人鼓舞的成果。其中值得
一提的是砂着名历史工作者刘子政，刘氏自五十年代始，即进行个人的资
料收藏工作，其个人所藏各种文史资料，数量繁富，数年前，在砂华文协
的争取下，刘氏终於决定把毕生所积心血，悉数捐献予砂华文协，此举不
仅充实了会内的资料收藏，也惠益了有志於砂华研究的人士。
类似刘子政个人所藏如此庞大数量的资料，在砂拉越恐难再找到第二
位，然零星散布在民间的历史及资料，仍然相当可观，累积起来，对砂华
研究及华人文化遗产的保留，无疑的，具有十分重大的意义。历史资料的
搜集，保存及管理，涉及的层面极广，砂华文协所肩负的工作，虽然艰辛
，但对整个华社而言，意义却极为深远。
该会也计划建立本身的会所，以便有一个永久性的场所，供长期推行
会务之用。新会所也将预留宽敞空间，以充作资料收藏中心及文物展示馆
。
（B）砂拉越华族文化协会，所搜集的资料类别:
举凡与华人历史文化有关的--
1. 信函、手槁、日记、回忆录、传记。
2. 相片、图件、证件、徽章、碑文。
3. 旧报章杂志、手册、书籍特刊、谱牒及其他出版物。
目前该会资料，基本上以书刊、剪报及照片三类为为主。
1. 剪报资料:
共有三百五十馀个类目，约一千五百个档案夹。主要以历史文化为主
，其他社会、经济及政治等课题的剪报， 也在收藏之列。
2. 书籍资料:
包括历年出版马新华文书籍，港、台及中国出版有关历史文化方面书
籍约近八千册。砂拉越历年出版的华文书籍为重点收藏，早期星马出版的
书籍，也有相当数量。 如 : 完整一套的<南洋商报丛书>及一些在坊间已
无法寻获的早期马华作家作品。
3. 特刊资料:
以砂华人社团出版书刊为主，包括西马及新加坡出版的特刊。砂华文
协收藏的砂拉越社团特刊数量约近三百种。
4. 学刊资料:
以马新、中台学术团体出版刊物为主。比较重要的包括< 南洋学报 >
、< 南洋文摘 >、< 新社季刊 >。
5. 旧华文报章:
以砂拉越华文报章为主，包括战前刊行的< 诗巫新闻日刊 >、< 鹅江
日报 >。
6．照片:
以砂拉越历史照片为主，包括: 城镇、历史人物及活动、民俗文化等类。
（C）文学组
砂华族文化协会属下文学组，发表於砂拉越（马来西亚日报）副刊＜艺盾
＞各期刊载文章目录如下：
篇名 着者 期数 刊布日期
六十年代拉让盆地文艺活动概述 田纪行 1 11-03-1993
激情年代里的诗人 － 槐华 桑木 2 14-04-1993
告别三峡 爱薇 4 27-05-1993
秋的爱歌 春的风采 － 序爱薇的＜青春道上＞ 黄云生 4 27-05-1993
寒梅雪中春 高节自一奇 － 记马来西亚女作家爱薇 周新心(广东) 4 27-05-1993
拨动阳光之弦 － 论槐华诗歌的美学追求（上） 陈望衡 5 28-05-1993
拨动阳光之弦 － 论槐华诗歌的美学追求（下） 陈望衡 6 29-05-1993
婆罗洲文化局与其杂志『海豚』 黄予 7 19-06-1993
从演出节目评论看1980年度诗巫文娱活动 陶然 8 15-07-1993
激情时代的理想讴歌 － 读雨田的＜阔别＞ 田思 9 26-07-1993
拉让江畔的星星之火 －
读砂耶"给一位马来兄弟" 一诗之后 曳阳 9 26-07-1993
幼儿文学中的悲剧意味及其审美效应 黄云生(中国) 9 26-07-1993
魏萌小说《鲁素英》之出走与启悟问题的研究（上） 石问亭 10 10-08-1993
风雨中不灭的火种 － 读槐华的诗 邢文 10 10-08-1993
挟着一阵狂飙横扫犀鸟乡土 －
写在张贤亮、张洁与你文流之后 石雨 11 22-08-1993
萌小说《鲁素英》之出走与启悟问题的研究（下） 石问亭 11 22-08-1993
汉学路上不寂寞 － 访谈法国学者安妮·居里安博士 爱薇 11 22-08-1993
砂拉越广播电台沿革 ～兼谈华文部的成长 康宁 12 14-09-1993
在里程碑下的沉思 －
六十年代拉让盆地文学活动回忆及其他 田纪行 12 14-09-1993
缪斯喜悦的回音 ～槐华讲词 林世伶 13 21-10-1993
浙音如歌的曹苇舫 槐华 13 21-10-1993
我的妹妹 刘辉 13 21-10-1993
小说之家 － 胡尹强专访 槐华 14 16-12-1993
仙人掌 － 致由衷 田风 14 16-12-1993
倾斜的坡 倾斜的月 曹苇舫 14 16-12-1993
郑渊洁和他的童话 方卫平(中国) 16 14-04-1994
震惊世界的紫薇岛暴动 郑渊吉 16 14-04-1994
＜中艺＞在南洋风雨的一段时日 石雨 17 23-04-1994
岳野＜风雨三条石＞及其他 石雨 17 23-04-1994
诗的拉让江 － 田思诗歌阅读随想 陈望衡 18 24-05-1994
砂玲的文艺天空 － 六十年代文友一席谈 田纪行 19 06-07-1994
马华文学不宜妄自菲薄 田思 19 06-07-1994
如果你想当诗人 槐华 19 06-07-1994
关於六十年代拉让盆地文学活动 曳阳 20 21-10-1994
与时代共迈步的新一代女作家 －
70至90年代马华女作家 朵拉 21 07-12-1994
来自＜阳光心情＞的女人 曳阳 21 07-12-1994
发展期的新马话剧创作 － 1925年至1931年（上篇） 蔡师仁 22 23-02-1995
迟开的小花 － 小说微型 朵拉 22 23-02-1995
发展期的新马话剧创作 － 1925年至1931年（下篇） 蔡师仁 23 22-03-1995
歌曲《拉让江畔的约会》创作与演唱评析 王纪安 23 22-03-1995
道德的"图腾" － 田思诗歌创作初论 郑波光 24 19-04-1995
赴台马来西亚侨生文学的中华情结和南洋色泽 朱双一 25 10-05-1995
马华诗坛二十年的回顾 田思 26 17-06-1995
文艺短讯 26 17-06-1995
论马来西亚华文文学的本土特色 黄万华 27 19-07-1995
精采的艺术浓缩 － 朵拉＜行人道上的镜子＞分析（上） 刘介民 27 19-07-1995
青春虚掷的叹息 － 黑岩＜荒山月冷＞断想 郑波光 28 26-08-1995
拾一佬二三事 田纪行 28 26-08-1995
砂华族历史研究的新成就 － 《砂华文学史初稿》评议 吴岸 29 23-09-1995
《砂华文学史初稿》作者田农的谈话 29 23-09-1995
精采的艺术浓缩 － 朵拉＜行人道上的镜子＞分析（下） 刘介民 29 23-09-1995
反殖运动时期的砂华文学（上） 30 18-10-1995
反殖运动时期的砂华文学（下） 31 22-11-1995
爱的踪迹 － 马华女家朵拉小说创作简记 张夏珍 32 20-12-1995
谈马华作家小黑作品的三个层次 章芳 32 20-12-1995
华文教师 － 推动华文文学发展的重要角色 蔡师仁 33 17-01-1996
田思! 我们跨世纪的期待（上） 槐华 33 17-01-1996
悼念邱新民教授 刘子政 34 23-03-1996
田思! 我们跨世纪的期待（下） 槐华 34 23-03-1996
论朵拉的小说创作（上） 钦鸿 35 13-04-1996
论朵拉的小说创作（下） 钦鸿 36 15-05-1996
拉让江畔的歌声 叶鸣 37 25-08-1996
略介砂拉越的现代文艺 流川 37 25-08-1996
谈梁放的小说 彭志恒 38 08-11-1996
杂谈文艺 砂海 38 08-11-1996
我行吟在婆罗洲山水间 －
为威海《人与大自然 － 环境文学研讨会》而写 吴岸 39 02-03-1997
雨田《阔别》诗集的内涵和特色 黄妃 39 02-03-1997
言象意之间 黄妃 40 02-03-1997
杜柯香飘长屋 － 马来西亚散记 杨匡汉 41 11-09-1997
诗人, 发现你自己 吴思敬 41 11-09-1997
热带韵林: 生存者呼唤至深者 －
马华诗歌的 神投向及艺术呈现（上） 杨匡汉 42 18-09-1997
临近赤道的故乡 谢冕 42 18-09-1997
热带韵林: 生存者呼唤至深者 －
马华诗歌的 神投向及艺术呈现（下） 杨匡汉 43 26-09-1997
心敲打着心而共鸣 远方 43 26-09-1997
且听诗人山水吟 － 试评雨田诗集《阔别》 曳阳 44 12-11-1997
浪漫泪情以外 － 评雨田的《阔别》 李笙 45 26-11-1997
没有文学的民族是令人绝望的民族－
『雨田诗歌评论会开场白』 黎夏 45 26-11-1997
诗不伤人, 但诗人却易受伤 －
读《浪漫激情以外》与李笙商榷 46 28-11-1997
雨田诗中的生命强音与生命符号 田思 46 28-11-1997
欣赏多角度 杨粟 46 28-11-1997
专访中华文艺社社长黄国宝先生 －
谈砂华文学的状况与前景 黄妃 47 08-04-1998
新爱的沙贝琴你在何方 － 歌赠《阔别》诗人雨田 槐华 47 08-04-1998
听: 《亲爱的沙贝琴你在何方》－ 给前辈诗人槐华 雨田 47 08-04-1998
拉让江畔的约会 谢冕 48 17-04-1998
东马之恋（三章） 1. 鹅江有声
2. 猫城有诗
3. 东山有雨 杨匡汉 48 17-04-1998
梦回鹅江（组诗四首） 1. 鹅城人遥望鹅江
2. 透过阳光
3. 一雨成秋
4. 生命舞动热浪 小叶秀子 48 17-04-1998
（D）砂拉越华族文化协会出版丛书
1. 砂华人文化研讨会报告书
1991 年初版 ，115 页，
本书对一九八八年举办的第一届砂华人文化研讨会的全部筹划过程提出了
详尽的报告。另外还收录了在研究会上宣读的论文及大会总结报告。
2. 砂拉越华族研究论文集
1995 年初版 ，220 页，饶尚东田英成合编
本书收集了砂拉越华族研究工作者的十一篇近年研究成果，内容探析砂华
人在政治，经济，历史及社会各层面的过去及现状。为研究砂华族社会所
必读的一部着作。
3. 诗巫华族历史料集
1992 年初版 ，280 页，蔡存堆等编
本书以图文并列的方式，记录了砂拉越中区诗巫华族社会演进的过程。所
收录的百帧历史图片皆珍贵十分。全书按年代分类论述，读后，当对诗巫
华族历史能有更深一层的了解。
4. 砂华文学史初稿
1995 年初版， 280 页，田农著
本书为第一部砂华文学史着作。书中概述了自战前发轫期始至六十年代末
止，砂华文学发展过程及各阶段文学特色代表作家及代表作品。
5. 落地生根 - 海外华人问题文集
1995 年初版， 225 页，饶尚东著
本书共分专论／论坛文集／海外华人研讨会综述三大部份，收文多为作者
近来年针对海外华人落地生根后面对问题所发表的诸多看法。论说精辟，
实乃了解东南亚华人问题的理想读物。
6. 第二届砂华文化研讨会报告书
1995 年初版 ，225 页。
本书为第二届砂华文化研讨会的完整纪录。内容详述了研讨会的筹划经过
及研讨结果。另外还收录了六篇於会上宣读的论文。
7. 诗巫劫后追记
1995 年初版 137 页，刘子政著
本书初版於一九五五年，为砂拉越着名历史研究学者刘子政最早出版的历
史着作，内容追述日据时期诗巫的社会状况。作者於战后不久亲身访查耆
老，罔罗旧闻，复参考幸存文献资料，费时数年始完成此书。为日据时期
的生活留下了珍贵的纪录。
8. 砂拉越百年纪略
1996 年第三版， 102 页 ，刘子政著
对有兴趣了解砂拉越独立前历史的人士而言，本书是最理想的读物。书中
每章以一个主题作述，自成单元，惟各单元又以历史发展时间顺序排列，
读之对砂历史发展梗概，自能增进认识。
9. 福州南洋诗 民间歌谣
1996 年再版 ，181 页 ，刘子政著
本书分南洋诗及民间歌谣两大部份。南洋诗乃作者辑自诗巫拓荒先贤，为
福州垦民早期集体之创作，记录了福州人南来拓荒的史实。民间歌谣则为
流行於福州地区的民间文学，富有浓厚的乡土及生活气息，为研究福州人
文化习俗的最好资料。
10. 砂拉越百年纪略
1997 年再版 ，182 页 ，刘子政著
本书所收文章多有关砂拉越历史文化，地方掌故，天然资源。既富有知识
性，又具有知历史考价值。
11. 婆罗洲史话
1997 年再版， 182 页 ，刘子政著
本书取材广泛，旁征博引，对婆罗洲历史演进，风土人情，远古与外界的
交往，均有加以探析。资料翔实，论证严谨。
12. 风下杂笔
1997 年再版 ，144 页 ，刘子政著
本书文章多曾在本地华文报章发表，作者采杂文形式，谈今论古，对地方
史料的发掘。颇下功夫，每章独立成篇，用语浅白生动。易於阅读。
13. 黄乃裳与新福州
< 黄乃裳与新福州 >是刘子政最具代表性及影响力的一部重要着作。
最早於1979年由新加坡南洋学会出版，并列为该会丛书第廿一种。本书出
版以来，颇受学界欢迎，为研究黄乃裳及福州人南来必当援引的着作，并
曾获得大马文化协会颁予优秀文学奖。本书为目前记述福州垦场历史最详
备的一部着作。作者结合文献与口碑资料, 对垦场的开辟过程及黄乃裳所
扮演的作用，详加论述。文笔流畅，论析严谨，为一部深值得一读的学术
读物。
14. 刘子政与砂拉越史研究
1998年初版 ， 210 页， 詹冠群著
本书可视为砂拉越着名史学家刘子政的个人传记，内容追述了其早年学习
生涯，治史经验及对生活方面的体验，而尤注重其个人在历史研究方面的
心路历程。对於刘子政，人们对其的认识，多乃间接获自其着作，印象略
嫌模糊。本书作者，藉着与刘子政个人之间的多次对谈，搜集了大量宝贵
资料，加以个人的评析，首次向读者提供了这位在砂拉越享誉甚隆史学家
的内心世界及治学态度。
15. 怀故集 ( 上下卷 )
1998年修订版 ，268页 ， 刘子政著
<怀故集 >初版於1980出版。内容收录七篇刘子政悼念故友叶华芬、曾
铁忱、韩槐准、连士升、罗香林、曹聚仁及谢松山文章。新版分上下两卷
印行，上卷内容与初版相仿，惟省却原有附录; 下卷增加追念谢克钿、许
云樵、邱新民、姚紫、巍萌及朱杰勤等人六篇文章。本书行文情感真挚，
篇篇感人， 对友人生前轶事及治学态度触及甚多，令人读之，感动不已。
本书经列为本会出版< 刘子政文史系列 >第八种。
16. 砂拉越华人社会变迁
1999年4月出版，186 页， 田英成著
本书为作者近十年来进行砂华人社会研究的成果。全书共收录专文六篇及
附录一篇。作者结合了历史及社会人类学的调查研究方法，对砂华人社会
的结构及形态进行了探讨。间中包括对砂最大华族方言群福州人的个案研
究，以及对华人乡镇及社区社会的变迁所作的析论。为一部深值一读的学
术作品。
17. 斯里阿曼省华族史料集
1999年2月1日出版 ，196 页 ， 砂华文协斯省工委会。斯省华总文教
组合编。
本书内容极为充实, 所收录的史料, 地域范围涵盖了砂拉越斯里阿曼省境
内斯里阿曼县、鲁勃安都县、泗里末( 木中 )县及加拉甲(砂拉卓)县的廿
馀个大小乡镇。项目则包括了地方开埠史实，社会活动，人文经济等领域
。另外，书中也收入近百帧富有历史价值的珍贵图片。可谓迄今为止，最
为详备的一部有关斯省华族社会发展史的着作。
参与撰写的人员包含有该省各地的文史工作者。
18. 砂华文协现藏砂拉越华文书刊目录汇编
1999年6月1日版，40 页，蔡增聪编著
本书收入了从战前迄今，数百种砂拉越华文书刊的目录，包括个人着作、
社团特刊、年鉴、族谱及人物传述等项目。可提供学术工作者查索之便。
本书限量发行，不对外发售仅赠予与本会有进行资料交流的学术文化团体
。
（E）砂拉越华族文化协会赞助出版丛书
1. 砂拉越五十年代史事探
1997 年再版 ，126 页，刘子政著
本书缕述了英国承认中华人民共和国后，在砂拉越所发生的系列重要历史
事件，其中涉及英殖民地政府与当地人民之间的矛盾及分歧，以及民间反对
殖民统治的运动过程。
2. 伊班族历史与民俗
1992 年初版 ，224 页蔡宗祥著
伊班族是砂拉越人口最多的种族。本书收入作者多年来从事伊班历史与民
俗的研究成果，其中民俗部份的资料多是作者亲身进行田野调查工作的收获
。在以中文撰写的有关砂土著研究书籍普遍缺乏下，本书的出版可说弥补了
此方面的空白。
3. 六弦琴上谱新章
1992 年初版 ，239 页，田思著
作者田思从事文学工作多年。本书收集了其为文学界知交所作的多篇序文
及参加各种文学讨论会的讲稿。收文内容多涉及砂华文学作品及活动的探讨
。是了解砂华文学发展现状的理想参考读物。
4. 砂拉越河畔华人先驱
1992 年初版 ，147 页，刘伯奎著
本书纪录了砂拉越古晋砂拉越河岸，大大小小近卅座华人神庙的历史沿革
，神明信仰，碑记文物。其中尚收录了许多珍贵图片。作者长途跋涉，不辞
艰辛，对所有庙宇作了亲身查访，益加显示本书的价值。
5. 砂拉越乡镇华人先驱
1993 年初版， 156 页，黄顺柳译
原着以英文撰写，为砂拉越着名历史学者周丹尼博士的力作。作者结合了
社会及历史学的理论及方法，对砂拉越华人先驱的拓荒历史作了深入考究。
在应用资料及研究角度方面，颇能推陈出新，可视为砂华人研究的一部经典
着作。
6. 富雅各传
1993 年初版 ，237 页，许世韬译
本书以富雅各教士在砂拉越的经历作为主线，记述了卫理公会在砂拉越诗
巫地区的宣教工作及对福州人在本区域拓殖的影响。原作者葛良惠为卫理公
会教士，是富雅各的熟交。故本书提供了许多有关诗巫福州垦场史的第一手
资料。
7. 从诗巫永安亭碑记追溯诗巫大伯公庙历史
1993 年初版 ，157 页，房年胜著。
作者以保存於诗巫大伯公庙的两幅碑记，对该庙历史作了深入探索，并进一
步阐发早 期华人社会与庙宇的相互关系，旁及对一些历史问题的考证。是研
究砂华族早期社会 一部力作。
8. 猫城古城古意。情
1994 年初版， 144 页，郭良著。
猫城是砂拉越府古晋的别称。古晋作为砂拉越历史最悠久的城市，有着丰富
的文化背景。作者自小生长於斯，对这里的一切，可说熟悉十分，尤其一些古
老建筑，街道巷弄都彷佛回荡着其童年的笑语。在情感的驱使下，作者为这些
地方的变迁及发展，留下了文字的记录，笔触生动，引人入胜。
9. 泣犬（鞠药如小说集）
1994 年初版 ，144 页， 鞠药如著。
鞠药如是活跃砂华文坛的一位女性写作人，本书收入其六篇短篇小说。篇篇
显示作者 独特的风格。鞠药如的作品以揭发人性的内在为主，文字细腻，构思
巧妙。
10. 砂拉越华人民间信仰
1994 年初版， 蔡宗祥著。
砂拉越华人民间信仰，虽源自中国闽粤两省，但经过一个多世纪的发展，已
演变成一种具有砂拉越地方色彩的信仰，并且呈现出有异于中国本土的社会功
能。本文所收文章为作者在北砂进行调查所获的成果。
11. 华工起义
1996 年初版， 120 页，杨谦俊著。
石隆门华工，在砂拉越历史上是一件值得大书特书的事件。本书摆脱传统的
立场从一种新的角度分析这场事件来龙去脉，并对华工的抗争行动予以高度的
评价。
12. 田思散文小说选
1996 年初版 ，134 页，田思著
田思是砂华文坛具有代表性的作家。其小说散文多以砂拉越这片他所热爱的
乡土为背景。其小说反映了砂拉越某个特定历史阶段下层人民的不幸遭遇，其
散文多描写乡土风物与人间真情，笔调隽雅。重视社会问题的反映，充满生活
的气息。
13. 水印
1996年初版，136 页， 林离著
林离，砂拉越一位年轻的写作人。其作品多为抒怀伤时之作。经常散发着淡
淡悲愁及个人内心世界的波动。本书收集了他多年在本地报章所发表的作品，
文字简短，但耐人咀嚼。
14. The Diffusion Of Foochow Settlement In Sibu - Binatang Area,
Central Sarawak 1901 - 1970
1997 年初版， 212 页
作者以地理学的方法及理论，对砂中部诗巫民那丹地区福州聚落的扩展作了
深入的探析，其中述及了福州人南来的历史，因此亦可以作为一部历史着作阅
读。本书原为作者的硕士论文。经常为研究砂历史学者引为重要参考资料。
15. 诗巫广东垦场史
1998 年初版 ， 朱敏华著
本书为作者多年来从事诗巫广东垦场史研究工作之结晶。内收有关此领域的
论文及资料。本书在广东垦场史资料发掘方面。建树颇多，除了由作者亲身收
集的口述资料，还使用了大量新发现的文献资料对垦场先驱的生平考研亦下了
许多功夫！
16. 星恋
1998 年初版，136页，郭珂嘉著
本诗集为年轻诗人郭珂嘉之处女作。郭诗悱恻隐晦，耽美痴情，所收以抒情
及咏物诗两类为主。
（六）其他团体
犀鸟乡在椰风飘摇中，曾孕育了无数文艺与文学团体，在这些团体之中，
有的因著稳健的步伐壮大了，有的因不健全的组织而消失；也有的因着时代的
冲击而解散。在这些起落不定的团体中，有几个特别的团体曾经对砂华文坛贡
献一点棉力。
1。诗潮吟社
诗巫的「诗潮吟社」是最独特的一个文学团体。
这个在诗巫文坛浮沉了超过半个世纪的文学团体，至今因为钻研的冷门艺
术不再为时下青年所锺爱，而面临停泄不前的危机。
他们钻研的是古典诗词的创作，在格律方面的要求非常严格，因此，诗潮
吟社的会员，几乎都是上了年纪，受过传统教育的文坛前辈。他们大都移民自
中国，传承古典文学的教育熏陶，对于古典诗词的格律，自是驾轻就熟。
四十年代初，在刘贤仁及黄仁琼的领导下，诗华教师协会属下成立了一个
文艺小组。一九五一年，这批古诗词爱好者正式注册成为一个合法的组织。
由於古典诗词在格律方面的要求，因此从事这类创作的人并不多；「诗潮
吟社」的成员也因此只能维持在三十人左右。然而，他们仍定期举行活动，每
月一次的集会为该社的主要活动之一。他们的宗旨，即在於将古典诗词文学的
爱好者组织起来，因此，他们十分重视每月一次的集会。在这项称为“月课”
的活动中，他们常定下一个题目各自进行创作，继而进行有关诗作的品尝；通
过这样的交流提高彼此的创作能力。
「诗潮吟社」目前已出版了五辑的“诗钟选集”；他们也在马来西亚日报
上编了一个纯古典文学的副刊“诗潮之声”，由陈立惠主编。
虽然「诗潮吟社」已日渐式微，然而从它悠久的历史来看，只要还有人愿
意继续下去，那么这点火光便不会熄灭。
诗潮吟社的贡献，也许不应只是因为传承了古典文学，同时更因为他们的
存在鼓舞了一批文学的爱好者，以致衍生出诗巫中华文艺社这个文学团体。在
古典文艺逐渐为人遗忘的当儿，诗潮吟社仍默默的执著于他们的理想，这份锲
而不舍的精神确实是值得我们推崇的。
2。砂拉越写作人协会
在猫城古晋繁华灯彩背后，也有许多消熄了的灯火。一九七八年成立的砂
拉越写作人协会，如今虽已消逝，但是它曾经在砂华文坛燃起了火花。这个协
会是由新闻从业员筹组的，其成员为沈北中、赖城、陈从耀、杨谦俊、林美凤
、沈庆旺等。
七十年代，这个文学团体曾主办过多次的征文比赛，以及出版过两部文学
作品，第一部是1978年11月19日出版徐毅（徐丽华）的小说集“遇”，此书共
328页，徐为台湾基隆人。第二部是方秉达（刘贵德）的诗集“趾外”，於197
9年7月15日出版，共86页。此外砂拉越写作人协会也於成立时出版了纪念刊，
收集砂华文坛活跃创作者的作品。另外砂拉越写作人协会也曾以招徕广告赞助
的方式，出版过两本古晋记者的采访文集，《四个女记者采访集》（1979）陈
金藏的《方向线》（1980）。
一九七九年，他们亦和星座诗社联办过一次作品展。他们也曾在世界早报
编过一个文艺副刊“写作人”。可惜光华乍现，便已消逝。
3。非文学团体
在推动砂华文学发展的岁月中，有些非纯文学团体，也曾参与其盛，对于
他们的贡献和努力，砂华文学史也应予记录。
*砂拉越第一省华人社团总会
砂拉越第一省华人社团总会简称华总”。推动文学活动和举办常年文学创作比
赛，并出版优胜作品集。其他的活动则涉及了华族文化的许多事项，例如舞蹈
，音乐等传统文化。
*砂拉越南大校友会
砂南大校友会在砂拉越各大省分都设有分会，各分会经常邀请各地学者到
来作学术交流与专题演讲；也举办过征文比赛并出版文学著作。
*砂拉越留台同学会
砂留台同学会在砂拉越各大省份也都设有分会，各分会除会务外，也注重
文化学术的交流，在推动砂华文学方面，专题讲座会和征文比赛及出版文学著
作方面也颇积极。至今已出版了陈瑞麟的《铎声小品》（1995）黄生光的《凝
思集》（1995）黄祥光的《笔影留痕》（1997）风生的《昨日的风采》（1997）
蔡增聪的《历史与乡土》（1998）房汉佳的《文化与教育》（1998）黄国煌的
《浓雾後的晨曦》（1999）江英飞等的《美里河畔六人集》（1999）林煜堂的
《文穗采趣》（1999）语桥的《思索起》（1999）张永庆的《屋檐下的青青草
地》（1999）合集《岁月屐痕》（2000）黄生光等著的《争鸣集》（2000）。
*诗巫漳泉公会
诗巫漳泉公会是籍贯性质的会馆组织，然诗巫漳泉公会附设文学组，乃受
诗巫炽热的文学风气感染，在众执委齐心合力带动下，该会文学组的发展也获
得非凡的成绩；成立短短数年即出版多本会员著作。其出版如下：蔡存堆《百
年沧桑话诗巫》（1994）宋志明编《林宝昌影艺作品集》（1995）雨田《阔别
》（1995）蔡存堆《漳泉小人物》（1996）蔡宗贤《在老街五脚基上看夕阳》
（1996）萧如意《姚景水文集》（1996）蔡存堆《漳泉文苑》（1997）蔡存荣
《故乡的路》（1997）宋志明编《孙丽源影艺作品集》（1998）王全春《涓流
十年散记》（1998）黄和顺《六叔公花拳秀腿集》（1999）王全春《涓流十年
随笔录》（1999）黑岩《各举门神的风采》（2000）王保庆《火与车》（2000
）。
*砂拉越师训学院华文文学会
涟漪小组是砂拉越师训学院华文文学会众多小组之一，负责主办木麻黄文
学奖和涟漪丛书。1991年以前，他们以油印方式出版文学作品。每年都出版学员
和讲师集合作品，文体包括诗、散文和小说。已结集出版《香灯》《回峰挥情》
《倦客梦》《剪风涟起》《苍苍横翠薇》《绿苑飘香》。
（七）文学活动与征文比赛
※1980年砂拉越诗华日报新年特刊征文比赛
小说 第一名 筑君《错误的脚迹》
第二名 灰子 《吾家。当羊》
第三名 余芥 《白蝴蝶》
人选 小弼 《云散天晴》莹心 《青青》 平凡 《情债》
散文 第一名 怀石濠《阿兰》
第二名 蓝波 《蜥蜴镇侧记》
第三名爱智《妈与丈母娘》
人选 小娱《车祸》 北湘 《怀书下的背影》 水良《落花飞絮》
※1980年马来西亚日报新年特刊征文比赛
散文 第一名 水良 《失落的音符》
第二名 小匡《说话的艺术》
第三名翁华钦《逝水》
佳作 余芥《我还能说什么呢？羽西》
※1981年砂拉越晚报《诗乡》副刊主办征文比赛
第一名 吡叻州 潘天生 《心灵的茧》
第二名 夏培桑 《龙》
第三名 云心 《错过》
※1981年华总举办首届全州华文文艺创作比赛（12月15日始1982年5月揭晓）
小说组
1。县空
2。奔之 《除夕》
3。王明 《春风化雨花开时》
散文组
1。默默 《一樽明月古庙前》
2。因原 《牛车与轮子》
3。无舒 《家园》
诗
1。无舒 《爆石》
2。梦羔子 《你那边的夜色黑不黑》
3。黄婷婷 《灯前》
※1981年砂南大校友会古晋分会书评比赛
1。杨克成 《评沈强的“微风细雨”》
2。林枫 《跳跃着时代音符的诗－－田思的诗集“赤道放歌”》
3。林之筝 《读雪凝选集“飘风拾零”》
※1981年砂南大校友会古晋分会书评比赛
1。杨克成 《评沈强的“微风细雨”》
2。林枫 《跳跃着时代音符的诗－－田思的诗集“赤道放歌”》
3。林之筝 《读雪凝选集“飘风拾零”》
1983华总举办第二届全州华文委文艺创作比赛（6月16日揭晓）
公开小说组
1。笔非 《森林之火》
2。林枫 《渔歌》
3。蓝波 《神山下的悲歌》
入选：黄曦 《含泪的微笑》、郭玟：《圈套》
公开散文组
1。悬空
2。黄旭 《飞》
3。黄曦 《去姿》
入选：石萤 《手势》、笔非 《灯，父亲与我》、吴密 《乡愁》、彩航 《人生杂感》、初苗 《故园梦回》
公开诗歌组
1。悬空
2。白鼠 《家》
3。石萤 《长屋旅情》
入选：因原 《起重机之歌》、吴密《山都望之旅》、余绍忠 《静观》、
蓝波 《那张仰望的脸谱》、沐倪达 《猫城拾碎》
※1983年砂华妇总母亲节征文比赛（七月揭晓）
公开组
第一名：张蔓周 《伟大的妈妈》
第二名：许贤珠 《妈，原谅我》
第三名：甘莉莉 《妈妈，我爱你》
※1983年砂华妇总母亲节征文比赛（七月揭晓）
公开组
第一名：张蔓周 《伟大的妈妈》
第二名：许贤珠 《妈，原谅我》
第三名：甘莉莉 《妈妈，我爱你》
※ 1985年华总举办第三届全州华文委文艺创作比赛（2月21日颁奖）
公开小说组
1。蓝天 《烟波萍处愁》
2。融融 《姻缘》
3。义义 《绿园之春》
入选：颜威宁 《风雨山庄》、杜明：《心愿》、寂楼隐 《为了一个理想》
公开散文组
1。林敏 《卡普阿斯山下的恋歌》
2。庄华兴 《不是归客》
3。慕华山 《又奔走了一天》
入选：华雁 《我谈老树》、扬鸥 《趁年轻的时候》、洛君 《此岸彼岸》
、沈铭明 《迷失》、小官 《渥京的春》
公开诗歌组
1。梦羔子 《木筏》
2。夏培桑 《古筝手》
3。庄华兴 《绝响》
入选：杨亚秀 《燕洞去来》、林风 《砂拉越披上多彩的新装》、余绍忠 《迎迓生命的虹彩》
、孙晓 《诗冠集》、斯叶 《胡椒的孩子》
※砂拉越古晋客属公会青年团文学创作奖（1986年8月10日颁奖）
诗歌奖得主：谢凝 《月亮的故事》
入选：梦羔子 《雾之旅》、郭勉之《旧罗泪》、唐伟铭 《他们的明天》、欣妮 《缘》
散文：悬空
入选：夏培桑 《仍是增人惆怅》、香宾 《穿越爱情之门》、流森 《写情》、艺民《黄昏，小河，乡情》
楼凡《年轻的歌》
小说奖得主：蓝萍《鸢》
入选：美琪《少女心途》、融融《慈母恩》、柏隐《追溯昔梦》、黄榈《一树茶花千朵红》
煜煜《小插曲》
※1986年美里日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：涛 《生活，生活》
第二名：竹 《昨日，今日》
第三名：红枫《脱》
散文组
第一名：铁树《亲情》
第二名：小文《家在何处》
第三名：小凡《故乡梦寒时》
※1986年诗华日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：林夏农 《墙》
第二名：萧崖 《爱己如愿》
第三名：一尘 《一幅为完成的画》
散文组
第一名：沈本爱 《致乌山》
第二名：季季 《生离死别》
第三名：羚 《爸爸的车子》
诗歌组
第一名：沈本爱 《实巴荷去来》
第二名：蓝波 《拳赛》
第三名：夏培桑 《太阳有圆周》
※1986年马来西亚日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：一尘 《山头斜照》
第二名：而飞 《疑是春去无觅处》
第三名：小虫 《妹仔与程力》
散文组
第一名：邱飘逸 《午后别离》
第二名：羚 《风筝》
第三名：飘雪 《梦回情离》
※ 1987年华总举办第五届全州华文委文艺创作比赛（9月29日揭晓）
小说组
1。融融 《悠悠此心》
2。义义 《么儿》
3。卉茵 《阿雪》
入选：晨幸 《青春的旋律》、微风 《悲剧》
公开散文组
1。莫荣发 《爸爸的一夜》
2。融融 《梦里也悲泣》
3。楚狂 《梦里长廊－－小黑的岩白》
入选：苇航 《爱花人语》、勉之 《青山岩手记》
诗歌组
第一名：杨炽 《痕迹》
第二名：梦羔子《旱季》
第三名：搏浪沙《重生》
入选：梦扬 《砂拉越河》、云青 《下梯阶》、苇航 《春的叹恋》
※1987年美里日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：黎星 《战乱》
第二名：楼凡 《曙阳》
第三名：罗玉兰《问苍天！谁之过》
佳作：高明《飞扬的青春》红枫《台上台下》滨盈《第二场雨》
散文组
第一名：李笙《中秋之夜》
第二名：涛 《原谅我吧》
第三名：谚谚《回娘家》
佳作：盈满《微风细雨的早晨》渺小《老乔的一生》
※1987年诗华日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：拾伍 《心中那段胡琴》
第二名：煜煜 《烛泪》
第三名：卢敏歌 《老奶奶》
散文组
第一名：柏隐 《飞鸿雪泥》
第二名：罗先晃《我家小传》
第三名：林阳 《远书》
※1987年马来西亚日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：华凝 《天才与蠢材》
第二名：念光 《飞蛾之路》
第三名：小蝶 《五万元》
散文组
第一名：若珊 《小楼有风》
第二名：林阳 《风雨之外》
第三名：黑蝶 《我是一名坏小孩》
※1988年诗华日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：萧崖 《注定》
第二名：佚名 《精装的恶魔》
第三名：蓝波 《不要向您母亲抛石头》
散文组
第一名：莫荣发 《埃赛娥比亚的孩子》
第二名：华凝 《人生旅途》
第三名：文亭铁 《五线谱的痴恋》
※1988年马来西亚日报新年特刊征文比赛
小说组
第一名：张昌敏 《踏错人生路》
第二名：心泣 《走过这一季》
第三名：王政评 《慈母泪》
佳作：卢惠敏《熬苦》柏隐《风雨依旧飘飞》草心《雨过天晴》
散文组
第一名：橄榄根 《小姨与我》
第二名：思维 《一封签不下的离婚书》
第三名：蔡金嫒 《但愿你能知到》
佳作：蓝波《够本－－一个很生意化的名字》斯樊《人也是情深》
※砂拉越华文作家协会第一届（1987）东马文艺创作比赛
小说奖
第一名：雨禾 《仰望》（斗湖）
第二名：悬空
第三名：悬空
优胜奖：林枫《都市之梦》叶勤《新情》郭勉之《哑》（以上为古晋）
散文奖
第一名：悬空
第二名：佳燕 《细雨飘洒话当年》（沙巴）
第三名：刘道明 《雕塑实验记》（砂拉越）
优胜奖：罗先晃《我的人生观》静凡《杨桃树》苏兰《驺雨拾穗集》千桑羽微《喝一杯淡淡的愁》（皆古晋）
诗歌奖
第一名：悬空
第二名：侯锦风《百里外相送》（沙巴）
第三名：林阳《五月心事》（霹雳）
优胜奖：梦扬《骊歌三叠》夏培桑《黄昏，天光里》依遨《粉笔》（古晋）
※砂拉越华文作家协会第一届（1988）东马文艺创作比赛
小说奖
第一名：渺凡 《红鸾星动》（古晋）
第二名：叶勤 《阳光初上》（古晋）
第三名：悬空
优胜奖：斯叶《阿微的数字学》（巴南）初黎《岩石与浪花》（古晋）
散文奖
第一名：林阳 《一日为师》（霹雳）
第二名：莫荣发 《报讯》（古晋）
第三名：静凡 《那遥远的路》（古晋）
优胜奖：渺凡《龙潭虎穴》斯叶（古晋）《人在巴南》（巴南）郭勉之《那一年》（皆古晋）
诗歌奖
第一名：莫荣发 《爸爸的皱纹》（古晋）
第二名：夏培桑 《方转醒来时》（古晋）
第三名：李翟 《端阳》（古晋）
优胜奖：黄思信《年少》梦扬《猫族魂呓》冰华《漫步犀鸟乡翠影》（皆古晋）
（八）个别文学书刊的出版
作者 书名 文类 日期 出版社
东门草四郎 顾影集 合集 1970 －－
田思 赤道放歌 世纪 1978 洪炉文化企业
凡凡 回忆泪 － 1979 松柏印务贸易有限公司
刘伯奎 河婆史话 史料 1978 －－
鲁钝 沙漠之歌 － 1979 新加坡高虹出版社
闰土 屑尘集 散文 1979 吉隆坡人和文化出版社
刘子政 黄乃裳与新福州 史料 1979 南洋学会
刘子政 风下杂笔 散文 1980 新加坡群岛文化社
刘子政 怀故集 散文 1980 新加坡南海编译社
山椰 伊班组与拉者王朝战史 史料 1980 自资
廖升 廖升诗集 旧体诗 1981 自资
沈强 微风细雨集 散文 1980 吉隆坡荣义出版社
刘子政 怀故集 散文 1980 新加坡南海编译所
刘子政 风下杂笔 散文 1980 新加坡群岛文化社
闰土 屑尘集 散文 1980 人和文化出版社
张贵兴 伏虎 小说 1980 台北时报文化出版事业有限公司
雪凝 飘风拾零 游记 1980 －－
巍萌 青春的痕迹 散文 1981 大马作协
田思 长屋里的魔术师 散文 1982 居銮曙光出版社
雪凝 雪凝选集 散文 1982 －－
吴岸 达邦树礼赞 诗集 1982 吉隆坡铁山泥出版有限公司
田思 竹廊 诗集 1982 吉隆坡铁山泥出版有限公司
田思编 牛车与轮子 合集 1982 砂华总文教组
田思编 一中散文优胜作品集 合集 1982 古晋中华第一中学
田思编 砖瓦集 合集 1982 砂拉越南大校友会古晋分会
田农 文学与社会 史料 3/1983 拉让出版社
巍萌 微波 小说 1983 拉让出版社
刘伯奎 抗日时期砂拉越华侨机
工回国服务实录 史料 1983 新加坡长夏出版社
刘子政 砂拉越史事论丛 史料 1987 拉让出版社
鲁钝 生命总要燃烧 散文 1983 香港国际出版社
吴岸、田思编 串串椒实 合集 居銮曙光出版社
吴岸 我何曾睡着 诗集 1985 铁泥山出版有限公司
谢永就 站卡 诗集 1985 自资出版
鲁钝 鲁钝选集 别集 1985 香港国际出版社
刘伯奎 杏坛二十年 散文 1985 新加坡南洋学会
黄金明 效忠的代价 杂文 1985 新加坡长夏出版社
廖升 廖升诗集第三卷 旧体诗 1985 自资
杜明 鲁巴河之恋 小说 1986 －－
田思 犀鸟乡之歌 诗集 1986 香港国际出版社
－－ 诗潮吟社诗锺选集第四集旧诗 1986 诗潮吟社
吴岸 从生活中寻找缪斯 评论 1987 马福联会
陈少白 愚趣斋诗集 旧诗词 1987 新加坡远程出版社
巍萌 下场 戏剧 1988 吉隆坡新世纪出版有限公司
黄国煌编 课余走笔 散文小说合集1988 －－
胡文彪 北行吟 杂文 1988 自资
刘伯奎 十九世纪中砂拉越
华人两大公司 史料 1988 －
黄国煌 一千多个日子 散文小说合集1989 －－
林煜堂 煜堂论说集 杂文 1989 －－
廖升 廖升诗集第四卷 旧体诗 1989 自资
黄国煌 雪泥鸿爪 散文小说合集1990 －－
刘伯奎 十九世纪砂拉越
华工公司兴亡史 史料 1990 －
田农 森林里的斗争 史料 1990 东西文化事业出版社
朱锡炀 听蝉轩文集 杂文 1991 －－
黄国煌等 海誓 合集 1991 －－
黄孟礼 薪火集 散文 1991 自资
黄孟礼 驰骋集 散文 1991 自资
李一文 墙内岁月 纪实 1991 慕娘印务有限公司 ※（1992年被禁）
沙山 沙山之诗 诗集 1991 自资
沈观仰 追求透明 杂文 1991 东方企业有限公司
汤梅芗编 香灯 合集 1991 砂师训学院华文学会
田农 砂拉越华族社形态及会结史料 1991 华社资料依旧中心
王植伦等 黄性贤传 传记 1991 立成印务有限公司
吴岸 马华文学的再出发 论集 1991 大马华文作家协会
吴岸 吴岸诗作评论集 评论 1991 大马翻译与创作协会
－－ 诗潮吟社诗锺选集第五集旧诗 1991 诗潮吟社
蔡宗祥 伊班组历史与风俗 纪实 1992 赞助
陈文世编 回峰挥情 合集 1992 砂师训学院华文学会
黄国煌 杏坛絮语 散文 1992 －－
李振源 後巷投影 纪实 1992 国际时报
刘伯奎 早期砂拉越华人－寻金路史料 1992 －－
劭安 脚印 选集 1992 自资
沈玉池 我的学生时代 选集 1992 自资
顺子 迷惘里看不透 选集 1992 自资
杜明 白蝴蝶之迷 文集 1993 自资
李一文 海阔天空上下集 合集 1993 慕娘印务有限公司
沙山 小蚂蚁 散文 1993 自资
温文肇编 足音的回响 合集 1993 砂师训学院华文学会
谢水旺 神州纪行 游记 1993 东马书局有限公司
俞妃雯编 倦客梦 合集 1993 砂师训学院华文学会
陈尊爱 永达的怀念 散文 1994 慕娘印务有限公司
胡文彪 犀鸟乡诗集 诗集 1994 自资
黄生光编 谱一串花季 合集 1994 马来西亚日报
黄新楠 地球峰会 纪实 1994 东方企业有限公司
吴薇薇编 剪风涟起 合集 1994 砂师训学院华文学会
黄国煌 龙乡行 散文 1995 －－
黄国煌 杏坛话别 散文 1995 －－
李海丰编 拾美年华 合集 1995 国际一中华文学会
李海丰编 砌不成的积木 合集 1995 国际一中华文学会
李振源等 砂拉越历史回顾 合集 1995 国际时报
沈观仰 野地里的政治独白 政论 1995 南洋商报
孙春德 拉让江畔随笔 散文 1995 诗巫拉让书局
田思 给我一片天空 诗集 1995 千秋事业社
田思 颉一辑多彩的人生 诗集 1995 大马董总
杨诒钫编 一条街的风采 合集 1995 马来西亚日报
姚柯武编 苍苍横翠薇 合集 1995 砂师训学院华文学会
蔡宗祥 砂拉越华人民间信仰 史料 1995 赞助
－－ 绿苑飘香 合集 1996 砂师训学院华文学会
黄国煌 砂拉越州、华社、人物志史料 1997 －－
卢义仁 走过流泪谷 散文 1997 －－
严建安 尽在我言中 散文 1997 －－
－－ 朝阳路 合集 1997 砂师训学院华文学会
二马 一网天地 散文 1998 自资
房汉佳 英雄的故事 散文 1998 国际出版社
沙山 胡说八道集 散文 1998 自资
田思 田思小品 散文 1998 彩虹出版英雄公司
沙山 胡说八道第二集 散文 1999 自资
许亦蝉编 花间 合集 1999 砂师训学院华文学会
雪凝 雪凝选集 选集 1999 国际时报英雄公司
蔡存堆 怒海扬帆－砂共史初探 史集 2000 自资
蔡银娥等 迟来的玫瑰 散文 2000 自资
陈绍丰编 陈少白纪念集 杂文 2000 －－
林芳燕 一路这样走过来 散文 2000 －－
刘斌 风里来雨里去 散文 2000 －－
刘斌 悠悠岁月中 散文 2000 －－
杨必善 爱情男女 散文 2000 马来西亚日报
（九）砂华文学所面对的问题*8
生命在自身的生长进程中总是要遇到种种令人悲哀的事情。人的生活中充
满了偶然性的因素却又因为人性中严重的欠缺感，难免令人陷入痛苦和不安的
局面。文字是文学雇佣来使人沉默使人表达无限使人在历史肌肤上渍留无可诠
译的“刺青”。
（一）砂华写作人的特色何在？*8
华人自飘洋过海并落地安居而始，就紧紧面对文化思想不能纵横发展的困
境。砂拉越华人自南来伊始至今，尚不能逸出此局限；不仅砂华人如此，我们
甚至可说过去大马华族的文化亦深陷於所谓“五千年优良文化”的陈旧包袱，
故步自封，缺乏“有容乃大”的进取与涵摄胸怀，以致无法萌生多元生态的活
泼而具有时代意义的深层文化。
砂华文学自战前延续中国新文学主流，不论在表现手法、形式、体裁，甚
至在流派主义风格，都有相当共同之处。50年代始，是砂华文学蕴酿与萌芽期
，至60年代初，砂华文学趋向反殖反帝时期，此期作品常带有浓厚政治色彩与
怀念歌颂祖国（中国）之风，62－63年因政治因素，许多砂华写作人都沉默下
来。致使60年代后期砂华文学显得凄冷。到了70年代初期，标榜着现代主义流
派的文学作品与活动涌现砂华文坛，此时期的砂华写作人，大多是侨民第二代
，其宗主国之概念渐渐与中国隔离；紧随着80年代的来临，砂华写作人大多是
大马独立后出生的青少年，这一批写作人至少都接受了十二年的“三种语文”
教育；砂华文学在此时段，可说是稳健成长时期。文学团体的成立与文学奖的
设立以及文学活动的频繁，无形中刺激了砂华写作人的增长。
纵观砂华文学的历史，如果要给砂华写作人的特色定位，我认为不能以现
今砂华写作人的标准来界定过去各个时期砂华创作人的特色。因为侨民南来时
所承受的文化传统必须在扎根本土之后才有力量，不然则只是徒具形式而已。
这里所谓的传统文化当然是指传承自中华的传统文化，此传统文化是作为文化
或文学发展应具有的依循根本，依此根本再吸纳其他的文化资源而自成一格，
形成砂华文学的本土特质。
砂拉越是个多元民族多元文化的土地，多元文化已成了人们生活中的一部
份，再加上砂拉越因地理关系，砂华写作人具有创造属于砂华文学的独特性的
先天条件。我个人的论点是，砂华写作人的特色应是尝试跳出原有的框框，尝
试跳出“传承”自派别、主义的思想桎梏，把身心熔合在砂拉越的本土性去创
作融合世界性的文学作品，这才是砂华写作人应有的特色。
（二）砂华文坛面对许多客观环境的局限，诸如书籍的匮乏、文学资讯的
封闭、 文学交流的不足等,砂华写作人在这样的情况下，该如何挣脱困境？该
如何寻求定位？该如何进一步提升作品素质?
“文学创作是件十分个人的事。学术研究与艺术创作则不仅是个人的事而
且还是十分寂寞的事。当许多人都在凑热闹、赶文化的墟集之际，你得回到书
房里苦思、创造。”……”争取多些时间给自己读书、思考、写作，只有这样
写作才不是“玩票”……” 30.11.97 ）我在星洲读到此段温任平的“家书论
学”，他不仅道尽写作人的心声，同时也说出写作人应具的治学态度。由此我
们来看砂华文坛所面对一些客观局限是否真的使砂华写作人陷入困境？
（A）书籍的匮乏:
砂拉越三大主要市镇古晋、诗巫、美里，自70年代我开始学习写作时，古
晋就有数家书局如：古晋书局、国际书店、时达书局、大同书店、大光书店、
光华书店、青天书店等。而诗巫则有拉让书局、前锋书店、大众书局等，这些
书局都有售卖许多港台大陆文学书籍，例如当时我在古晋数家书局就找到了水
牛文库、仙人掌文库、三民文库, 向日葵文丛、文星丛刊、萌芽丛刊、三山文
库、牧原丛刊、纯文学丛书、新潮文库、兰开文丛、小草丛刊等等。其它如港
台中著名作家和欧美翻译名著，但是这些文学宝库的经营者却惨淡经营数十年
。而今，处於九十年代的砂拉越，虽说大部份的书局已变更他们的营运方针，
但是其中仍有许多文学书籍，只是砂华写作人甚少问津。再者，如今资讯、交
通都很发达，时代的进步已把世界距离缩短，许多文学出版讯息皆可在报章杂
志获得，邮购已不再是一种累人的事。如果您真的渴望充实自己。
（B）文学资讯的封闭
自九十年代初始，大马报社及文化机构都频密的举办有关政经文教的大型
研讨会，邀请海内外名家学者作专题演讲。
而每年国内外所举办的文学活动，讲座会都不计其数，这些讯息却一一刊载报
端，有者甚而连续双月刊登活动系列报导等。我不认同砂华文学的资讯是封闭
的状态，只是我们的写作人没有自发自觉的去参与。当然，我们不否认，大马
许多活动都集中在都门吉隆坡，这是因为西马的文学人口比东马多的原故。但
是，如果砂华文学团体、文化机构真的体认砂华文坛已面临困境，那么扛着砂
华文学旗帜的砂华文学团体和文化机构就应趁着国外学者在西马作完文学活动
之际，随后延聘至砂拉越作同样的文学活动。但是往往就因各团体的经济能力
和人事问题而作罢，此点才是砂华文学的真正困境。
再者，如今资讯发达，网际网络日益普及之际，在浩瀚的网络中，有无尽
的文学资讯和作品。世界已开始迈入无纸张的时代；网际网络中的文学作品，
即使穷我们一生的时间亦阅读不尽。 砂华文学团体中，诗巫中华文艺社已在1
998年1月24日上网，目前已把该社出版之18册“拉让盆地丛书”及其副刊“文
苑”“新月”中刊登过的作品编排上网。其主页为“犀鸟文艺”其中尚包括“
书斋“常年文学奖”“本期焦点文章”“拉让盆地丛书”“中国文学史”“本
乡文学”“砂拉越文学丛书”等。其网址为www.sarawak.com/org/hornbill。
另一个纯文学网站“犀鸟天地”也於1999年10月10日设立，其内容涵括“砂华
文学”“砂华、沙华、汶华文学团体”“中国文学史”“外国文学”“精美文
选”“古典文学”“哲学宗教”“古典诗词”“科普文集”“原住民研究”“
砂拉越风土”及电子书等；其网址为www.hornbill.cdc.net.my。
诗巫中华文艺社在砂华文学史中虽不是一个历史最悠久的文学团体，但却
是第一个将砂华文学以网际网络推介到世界各个角落的“文学团体”。因此我
还是坚信，砂华文学资讯的推广传承而或承受的缺失都不是客观环境的封闭所
致。
(C) 文学交流的不足
诚如以上所说过的，砂拉越的地理因素囿於对文学交流有一点点的影响，
但是砂华写作人还是不乏以私人或组团到港、台、中观光参加文学活动，也受
到当地作家学者的接待，从而建立某种关系。这种交流原本是正常的，健康的
，有益砂华文坛的；但是，它的流弊常就因当地作家学者以为他们接待的几位
砂华（当然也包括马华）写作人都是顶尖人物，（如果这些人再衬以某文学团
体作背景）而国外作家囿於接触面的局限，一旦受邀作序，写评论或在研讨会
，交流会发表论文，便一味赞好，以期宾主皆欢。但是如果稍有留意马华文学
讯息的话，并不难令人吃惊的是，这些作家学者，他们的评论不仅资料不足，
对马华、砂华作家的定位有者甚而本末倒置。资料不足这点我们可以谅解，但
是如因情感因素而垄断文学讯息，造成错觉，试问这种文学交流是否值得继续
提倡？
（D）砂华写作人该如何定位？该如何进一步提升作品素质？
砂华写作人该如何寻求定位，我认为其主要关键的就是砂华写作人的作品
素质。一个写作人，最重要是以“作品”示人，而不是靠外在的“名气”来肯
定自己在文坛的地位；举凡有好的作品自然能流传百世，没有好作品的“名气
”总是经不起时间的磨蚀。
我个人认为，一个从事文学创作的写作人的地位是“质与量”都必须要衡
量的。我们不要砂华文坛癌化出一种病态；即写作不及一两年，创作量不足以
出版一部集子的写作人，被某些“名作家”“学者”弹赞得不成“人形”。
如前所说，创作是件十分寂寞的事。砂华写作人在教育过程中大多得面对
同时学习三种语文的困扰，但是此困扰在今天无疑的是提高砂华写作人作品内
函与素质的最有利条件。其一，可涉猎于本国巫文，西洋，欧美等语文文学，
开扩文学视野，读出马来文学与中西文学创作手法，语言文字技巧的运用；读
出各语文文学的味道来。从而与华文文学作品比较、研究。文学作品必须突破
意识形态的锁铐，文化断层和时间差距。我们不应再浪费宝贵的思维去标榜“
写实派”还是“现代派”，更不应自我归属於“后设”“后现代”“结构”“
解构”主义之流。文学创作这条路是崎岖的一条路，没有捷径可寻。如您已踏
上这条不归路，如您想继续走下去，外在的你唯有不断的努力，不断探索，不
断的充实自己；内在的您必须时时刻刻发掘你心中的那个我，这样才能提升你
的作品的素质。如果你无法寻获你的内心的自我，我相信，你的创作也将暂凝
泄於某一形式。
(三)普遍上，砂华写作人最大的弱势在哪里？
时值九十年代，砂华写作人最大的弱势无非在於后继者日愈减少，而有志
於参与砂华文学行列的又苦於对华文文学的生疏；此乃教育制度几十年来的变
更所造成的后果。许多中学毕业以后。有志於创作的写作人对於华文的运用与
文法都不能掌握，但是只要肯在中国古典文学和古诗词下一番苦功，并多阅读
海外华文著作，此病列应可根治。无论写诗或散文，写作人的文学必须控驭自
如，基本文法是沟通最起码的要求，但是有些写作人， 词汇运用模棱两可，
段落散漫，章法零乱，意念的表达因语言的未逮而模糊暧昧，表现自己属於《
现代主义》、《拟前卫》等等属性，这些都可能只是一些呢喃如梦呓咒语的作
者个人病态的显露而已。
再者，致使砂华写作人囿於固步自封的一个事实是文学派别主义的冲突。
此一冲突自60年代末至今仍有许多砂华写作人各执一词，无形中对砂华文学的
进展产生羁绊作用，以至部分有成就的砂华写作人停留的定点上，原地踏步，
这可谓是砂华文学的一大损失。
其实文坛可藉文学派别的歧见互相刺激，互相影响，甚至对话交流，进而
丰富砂华文学的内函。但是砂华文坛《写实主义》与《现代主义》两派文学阵
营间的隔膜在70－80年代都是很深的。至今90年代新生一批砂华写作人却能融
汇“现代主义”在形式技巧方面的长处，结合“写实主义”的社会关怀而融成
一股综合体。由此点来看，我认为那些老一辈的写实和现代主义砂华写作人有
必要适时调整自己的步伐；写实与现代已不必划清界限，应为砂华文学作出贡
献而互补有无，融汇共存。
（四）目前，“地球村”的概念在资讯领域常被提及，人们大力提倡 “
面向国际”。 这样的概念，若置诸砂华文坛，是否实际？若答案是肯定的，砂
华写作人又该如何 去落实？
“地球村”“全球化”是一体之两面；全球化意味着的是开放性、现代性、
扩充性及充满活力的体制，我个人认为有其好处。
现时网际网络日益普及之际，通讯技术一日千里；个人、社群、国家的活动
，几乎可以瞬间传送到地球任何角落。这是人类文明所跃升；资讯、经济、政治
、文化等的全球化，将使人类养成“地球公民”的意识。整个世界的文化将走向
熔合的趋势，文化全球化将成为生活的要素。砂华文学如不愿固步自封於砂拉越
本土，就必须面对事实，走向国际，这是无可否认的事实。
那麽我们将如何去落实砂华文坛“面向国际”呢？除以上各点必须调整外，
我认为沙化文学团体应向诗巫中华文艺社看齐，设立属於砂华文学的网页或网站
，把砂华文学作品呈现於国际文学网络，这是砂华文学融合世界文学的最基本工
作。
再者，砂华写作人也必须及时适应时代，开始学习资讯科技知识，以应付即
将来临 的砂华文学高科技资讯时代。
（以上章节见1.3.1998国际时报－－沈庆旺著）
（八）砂华文学未来的走向－－书写婆罗洲*9
『“书写婆罗洲”的愿景，似乎想确立“婆罗洲文学”的书写范围和内涵，其
实它并非和砂华文学团体分庭抗礼，也不是标新立异，而是考虑到尽量扩大本土
文学的特色，以及它将后可能在世界读者心目中所带来的观感与阅读位置。（略）
在政、经、文化等方面，东马砂沙两州被“边缘化”是我们长期以来深觉不
平的感受。在文学方面，由于文艺作者的互动与交流，近年来的情况有所改善。
1998年吉隆坡大将书行主办“铿锵十年一一马华文学出版展”，其中砂州四个文
学团体所出版的书籍便成了最大的展览单位。由马华作协所编纂的<<马华文学大
系>>，其中便收录了不少东马作者的作品。以比较冷门的“中长篇小说”为例，
砂州作者有七篇，占总数的 1/5强。其他短篇小说、散文、诗歌方面的比率也很
可观。在今年12月15日将举行的“马华文学之夜”受表扬老作家名单中，砂州作
家也有3位。过去，我们常抱怨西马作者在大谈“马华文学”时忽略了东马文学，
今后这种抱怨应可以减少，反而需要更多么反躬自省：我们是否已写出质量俱佳
、引人注目的作品？我们是否有更多可与西马较优秀作家相颉颃的作者群？我们
的文学团体与文学活动是否能发挥积极的作用，没有传承上的隐忧？我们有否写
出风格鲜明而深具普遍价值的本土文学？我们的作品水准是否能在马华文学中脱
颖而出？它在世界文学中应占怎样的位置？
（A）谁来书写婆罗洲？
婆罗洲是世界第三大岛，在这个岛上包括东马砂沙二州，还有汶莱王国和印
尼加里曼丹的领土。一般上，提起婆罗洲就让人想起“热带雨林”。过去这片广
袤的热带雨林，确曾为探险家与生态学家带来无比的吸引力，但文学方面真正能
反映出它的神秘性与丰富多彩面貌的，除了猎奇式的英文著作，以华文书写的并
不多。李永平的<<婆罗洲之子>>开了文学上描写婆罗洲民俗生活的先例；这本书
虽是李永平的“少作”，但写得颇有看头。接下来的<<拉子妇>>成为他的成名作
，处理异族婚姻与种族关系的题材，在台湾文坛很受重视。奠定他成为重要中文
小说家的是<<吉陵春秋>>，“吉陵”之名据说是取自古晋的印度街，但这部小说
是以文字风格取胜，其情节、人物都是抽离时空背景，以刻划人性的“原罪”为
主，与婆罗洲没有直接关系。刘其伟与徐仁修是台湾的两位探险家，他们曾先后
深入婆罗洲雨林作实地考察并写出图文并茂的探险笔记。刘其伟的有关著作是<<
婆罗洲热带雨林探秘>>，从人类学的角度来探讨原住民文化。而徐仁修的著作是
<<赤道无风>>，以猎奇性的描写为主，掺杂不少道听途说。由于他俩都是匆匆的
游客，其著作难免给人浮光掠影的感觉。
另一位落籍台湾的小说家张贵兴也写了几部以婆罗洲为背景的小说。他那部
得过中篇小说百万元台币大奖的<<象群>>，我认为是失败之作。失败的原因是扭
曲了婆罗洲的真实面貌，文字与布局也无甚可取之处。（略）<<象群>>书中有些
“离谱”的描写比比皆是，有时到了令人难以卒读的地步。
由外国人来书写婆罗洲，读起来总有一种“隔了一层”的感觉（李永平与张
贵兴出身砂州，长期定居台湾）。真正的婆罗洲书写，恐怕还是要靠我们这些“
生于斯、长于斯、居于斯”，愿意把这里当作我们的家乡，对这块土地倾注了无
限热爱，对她的将来满怀希望和憧憬的婆罗洲子民来进行。文学允许想像和虚构
，但太离谱的编造与扭曲，或穿凿附会，肯定不会产生愉快而永久的阅读效果。
我们要求的是在真实基础上的艺术加工。
（B）“书写婆罗洲”的实绩
“书写婆罗洲”不是一个空洞的口号，其实在这方面我们不少资深作者已做
出相当不错的成绩，奠定了良好的基础，为未来的书写范围开拓了多方面的前景
。
在史学方面，两位过世的历史学家刘伯奎与刘子政已为我们作出光辉的典范
。刘伯奎对可隆门华工事件的撰述与华人民间信仰的考察，已成为扛鼎之作。著
作等身的刘子政，对于婆罗洲史料的搜集与考证，迄今仍是最完整的。他的著作
涵盖了砂拉越、沙巴、汶莱三邦的历史，真正体现了婆罗洲历史的完整性，也可
看出他治史视野的开阔与远见。近年来孜孜于砂州史学撰述的房汉佳，更接连推
出<<砂拉越拉让江流域发展史>>(1996)与<<砂拉越巴南河流域发展史>>(2001)两
部巨著。他所撰写的人物传记<<世界著名摄影家黄杰夫>>，其中牵涉到砂拉越风
土人情的地方很多。另一部<<英雄的故事>>，写抗战机工的英雄事迹，颇具史料
价值。目前他除了在报章副刊定期撰写地方掌故的专栏与刊登<<爱国学者田汝康
博士传>>的鸿文之外。也在筹备有关二战史实的撰述，尤其是描写加拉毕高原少
数民族对日军展开游击战的<<高原游击队>>，预料出版后将是一部轰动性的著作
。
文学史也是文学研究的一环，在砂拉越华族文化协会的催生下，我们已有了
田农的<<砂华文学史初稿>>(1995)与黄妃的<<反殖时期的砂华文学>>(2002)两部
论著。不过他们都只写到六十年代，七十年代以后的砂华文学史，正等待有心人
进一步去整理与撰述。
在文学方面，所涉及的层面颇广。例如杨艺雄(雨田)目前在报章陆续刊载的
<<山野奇谈>>，是写婆罗洲的渔猎故事，甚受一般读者的欢迎。沈庆旺以一部反
映原住民处境的诗集<<哭乡的图腾>>，引起国内外诗坛的重视。他所写的有关砂
州29个种族的民俗介绍专栏<<犀鸟天地>>，相信是读者所见刊期最久的专栏之一
。目前他正在构思一部以巴贡水坝为背景的长篇魔幻小说；以创作手法而论，当
可为砂华小说另创局面。另几位擅写民俗介绍文章的作家，如石问亭、蔡宗祥（
著有<<伊班族历史与民俗>>）等，过去都曾有过不俗的表现。婆罗洲的民俗文化
非常丰富，这是一个可以大开拳脚的天地。石问亭主持“犀鸟文艺”“网页，把
砂州文学介绍给全世界的网友，功不可没。他目前正在整理一篇描写砂州异族通
婚的爱情故事<梦萦巴里奥>。
诗巫资深记者黄孟礼近期出版的<<24甲--寻访拉让江、伊干江福州人村落>>
(2001)与<<情系拉让江>>(2002)，是一位拉让江之子对母亲河的眷顾，写出拉让
江的美丽与忧患，富有乡土情调。
古晋资深记者，曾得过首届“花踪”报告文学奖首奖的李振源，除出版<<后
巷投影>>(包括<蜕变在盛祭中的投影>系列得奖作品)之外，今年更花了不少时间
，到古晋、三马拉汉、斯里阿曼各省内的大河流域考察，写出鲜为人知的地理景
观，原住民聚落概况与生活现状，甚至旁及风俗与神话传说的各种记录。李振源
应是最杰出的婆罗洲采风作者。
在小说方面，黄泽荣的<奴英的抉择>与夏秋冬的<刺青>，分别写出水坝建设
与社会转型给原住民生活带来的冲击。而老作家黄顺柳过去曾写过黄乃裳的垦殖
故事，最近更以恢宏的结构在报上连载有关实文然煤矿开采的<炭山风云>中篇小
说，这是上世纪初的婆罗洲故事了。
散文方面，蓝波所写的乡镇生活点滴，各族传统食物以及砂州花木与草药介
绍，都富有道地的婆罗洲风味。
有关南洋地方不同籍贯的华人风俗和先辈南来拓荒故事，我们可从许多先贤
的传记和回忆录中读到，如<<许如玉博士的传奇故事>>、<<卜通叔传>>（黄俊贤
著）等，为婆罗洲的多元文化提供了古旧的画面。
最后要提到从忌讳中逐渐沉淀为历史评估的砂共斗争史，从事这方面的资料
搜集与整理的有心人，先有房汉佳，接着有白羚；他们将为这段曲折的历史勾勒
出较清晰的脉络。一些前游击队员的森林生活回忆文字，也不应被忽略。
讲婆罗洲文学不能遗漏沙巴和汶莱方面的书写。就我个人的阅读范围所及，
西马小说家潘雨桐与诗人冰谷( 他俩曾长期在沙巴从事园丘管理工作 )，都写过
不少有关婆罗洲的东西。潘雨桐的“大河系列”等小说，以木山砍伐为背景，织
入许多原住民信仰与传说，赋小说以环保的主题。冰谷的诗集<<沙巴传奇>>，除
描绘沙巴的景物之外，也处处流露环保意识 (近年来有关砂沙二州环保题材的作
品的评论，皆收入我所写的 <马华文学中的环保意识>这册论文中 )。
另外，文笔清丽的邡眉，写过不少描述沙巴山林与原住民生活的散文。在汶
莱的一凡(王昭英)所写的有关马拉奕小镇的文章，也颇耐读。
凡此种种，都构成一个婆罗洲文学的特色，值得加以肯定。
书写婆罗洲的最大资源是热带雨林的自然环境与多元文化的社会背景。这些
有关历史、地理、政治、人文、民俗等方面的资料，只要书写者肯下一番功夫，
加上本身作为“婆罗洲子民”的真实体验，是不难找到好素材的。砂拉越拥有一
个东南亚最大的博物馆，也有收藏丰富的档案局，州政府也一向来对各族文化予
以重视和扶掖 (例如各民族文化大会的召开便是一个例子 )。如今砂华社也有了
自己的“砂拉越华族文化协会”积极推动文化的研究风气，并出版了一系列研究
成果。再加上砂州华人社团众多，各会馆所收存的资料大都具有参考价值。可以
说我们身在宝山之中，在书写乡土、进而与世界接轨的文化事业上，我们具备了
甚为优越的条件。好好利用这些条件，不断提升自己的书写能力，便是我们文化
工作者的当务之急。
（C）对“书写婆罗洲”的展望
要在世界文学中占一席之地，要引起国内外读者普遍的兴趣和关注，要为书
籍作品关拓更大的市场，就必须在内容上具有鲜明的特色，在书写与呈现方式上
精益求精，在书籍出版方面讲究策略和包装。这就是我提出“书写婆罗洲”这个
概念的动机。
1998 年6 月， 文化创业者傅承得以他所主持的大将书行筹办了一个“十年
铿锵一一马华文学出版展”。当他看到砂州文学团体的活跃与出版作品的丰富，
便对东马文学留下了深刻的印象。这些年来他与东马文艺作者交流频密，对婆罗
洲三邦的文化资源与内蕴有了较多的认识，遂萌生另组出版社，专门出版婆罗洲
文学著作，并行销至世界广大华文市场的念头。他曾草拟一份计划书，征求东马
友人的意见。在“出版契机”这一项他这么说：“近10年中国经济实力的跃升，
中、台、港两岸三地出版朝向统合趋势发展，“中文单一市场”逐渐形成。比照
“英文单一市场”，非主流地区如印度或新加坡之英文作者亦有机会浮现“英文
阅读世界”，甚至各类型阅读亦变成可能。因此，“中文单一市场”的出现，就
出版而言，正是马来西亚/婆罗洲/东南亚内容生产和输出的契机。也只有成为具
备核心内容和专业的主题出版社，才有可能建立“中文阅读世界”别人无可取而
代之的位置。
“婆罗洲是世界第二大原始森林，就“阅读生态”言，至今仍是中、英文读
者极其陌生的神秘处女地。然而，正因为“陌生”与“神秘”，其自然生态、丛
林故事与人文环境的异国因素，深具市场潜力。就历史言，除沙、砂、汶二地之
历史故事，加里曼丹及南接马来群岛之香料群岛，自15至19世纪亦与葡萄牙、荷
兰及英国等殖民争夺战相关。以上阅读因素，倘能深耕并与中文世界接轨，必然
更具备阅读动力和内容竟争力。”
这个出版概念目前还处于研究的阶段。我个人认为，“书写婆罗洲”必须从
“写手”的努力开始。我们已作出了一些成绩，但还需要更多有心人的投入。除
了砂州文学团体与文化协会的推动之外，我们极需工商界俊彦与州政府的鼎力支
持。巧妇难为无米之炊，只有先解决经费问题，我们才有可能开展大规模的写作
计划与出版计划。为了深耕细作，主办文艺营、写作坊，出版期刊，成立出版基
金等，都是切实可行的办法。只有在州政府、文化机构、文学组织、社团、学校
、出版商与书商、写作者等各方面的配合下，我们这个“书写婆罗洲”，让婆罗
洲进入“中文阅读世界”的愿望才能早日实现。』
<以上为田思在2002.11.25发表於星洲日报文艺春秋的“书写婆罗洲”原文>
（九）小结
砂华文学自1970年至2000年这三十年来，大约可分为三个阶段；即70年代
至80年代初，是由砂拉越星座诗社引领，该社标榜着现代主义与现代诗，积极在
砂华文坛发表作品与推行文学活动。虽其活动范围局限於古晋，但是也培养了许
多来自全州各地的年轻写作者。
自80年代中至90年代初，砂拉越作家协会在发掘本州写作人与出版单行本
方面交出可观的成绩；在推动文学交流方面也带领着砂华走向国际。
80年代末至90年代末，主导砂华文学的是诗巫中华文艺社。不论在文学活
动、创作、交流、或培养新青年写作人方面，都涵盖砂拉越全州。
砂华族文化协会的成立文学组虽也作出贡献，但在真正代表砂华文学的推
手方面，仍因各社团所囿，不能发挥尽致。
进入2000年，一批从文学团体卸下职务的写作人，有更多的时间阅读进修
，并不断吸收各国名家作品，不时又聚集一起互相讨论心得，而後创作，力求更
进一步推展砂华文学的新纪元，把砂华文学带入国际文坛。尤以书写婆罗洲，把
婆罗洲风土文学介绍给世界，为二千年代砂华文学的创作目标。
（十）附录
砂华文坛三十年内，其作品具代表性与特殊性，并对砂华文学推广活动作出
一定贡献的作家：
※资深作家※
刘子政
砂拉越著名史学家，为婆罗洲保存史料、报刊最多最完整的史学研
究者。出版著作「诗巫劫後追记」（1996）「砂拉越百年记略」（1996）
「福州音南洋诗歌谣」（1996）「砂拉越散记」（1997）「婆罗洲史话」
（1997）「风下杂笔」「黄乃裳与新福州」（1998）「怀故集上下卷」（
1998）。
2。刘伯奎
国立中山大学史学系毕业。1914年入重庆，任南洋研究所副研究员、
国立第二侨中教务主任；曾任广东省侨辅会科长。1949年回砂拉越，1950
年任古晋中学专任教员，後任中华第一中学校长至1969年退休，专心华族
历史研究，出版著作多种。「马来人及其文化」（1944）「砂拉越之真空
教」（1976）「中法越南交涉史」（1981）「河婆史话」（1980）「抗日
时期砂拉越华侨机工回国服务实录」（1983）「杏坛二十年」（1984）
「砂拉越古晋华文学校发展史略」（1984）「十九世纪中叶砂拉越华人两
大公司」（1987）「十九世纪砂拉越华工公司兴亡史」（1990）「寻金路」
（1991）「砂拉越河畔的华人神庙」等。
房汉佳
1936年生於砂拉越古晋。在古晋受中小学华文教育；1963年获台湾师范
大学教育学士学位；1968年获美国夏威夷大学教育系硕士、美国伊利诺大学
高级研究生。1969年起先后出任师范学院讲师、主任及副院长等职。著有《
世界著名摄影家黄杰夫》（与林韶华合著）（中、英、巫文版）《砂拉越
拉让江流域发展史》（中、英、巫文版，砂拉越诗巫出版）《英雄的故事》
（与林韶华合著砂拉越古晋出版）《文化与教育》（砂拉越古晋出版）《
砂拉越巴南河流域发展史》（砂拉越古晋出版）《爱国学者田汝康博士传》
（吉隆坡出版）
巍萌
原名魏国芳，一九三二年出生於砂拉越，於一九八六年五月廿三日遇车
祸不治， 享年五十四岁。一九五一年开始写作，共有散文、广播剧、小说
十数种书的出版，而以小说成就最高，是砂华文坛70－090年代重要作家之
一。生前出版的小说集有《鲁素英》《女记者》《晨光照耀着山村》《红毛
丹成熟的时侯》《狂风暴雨》《闻人》《微波》《迟暮》等八部。另著有散
文集《青春的痕迹》。
洪锺
原名蔡锺英，（1916－2003），1916年生於中国福建省莆田县，1941年
上海美专毕业後即南来砂拉越，在教育界服务至1978年退休。
历任砂拉越美术协会主席、砂拉越书艺协会顾问，为砂作协会员。 1953年
出版第一本现代诗集「海潮集」（香港朝霞文学社出版）。
另有两本现代诗集「池畔集」与「塑像集」。他是一位集书画、音乐与文
学於一身的艺术家。
吴岸
本名丘立基，一九三七年七月二十四日生于马来西亚砂拉越州古晋。受
中英文中等教育。１９５３年中学时期即开始写诗，在新加坡文坛上崭露头
角。一九五八年至一九六二年任职砂拉越华文日报，主编文艺副刊《拉让文
艺》，致力推动当地华文文学。一九六二年于香港出版第一部诗集《盾上的
诗篇》，由已故著名作家杏影先生作序，被誉为「拉让江畔的诗人」。一九
六六年，因参与砂拉越独立斗争，被监禁达十年之久，于一九七六年恢复自
由。重返社会后即恢复文学创作。一九八二年出版第二部诗集《达邦树礼赞
》，至今仍笔耕不辍，作品以诗为主，兼及文学评论、散文、历史研究等。
诗歌题材具有浓厚的马来西亚民族与地方特征，深刻的哲学思考和对社会与
人类共有主题的关怀。创作方法始终坚持现实主义原则，具有强烈的浪漫主
义情怀，同时吸收现代主义创作技巧与表现手法，形成自己独有的风格。现
任砂拉越华文作家协会会长，砂拉越州政府文学奖委员会委员。一九九六年
获砂拉越州政府颁发华族文学奖，一九九七年荣获马来西亚最高元首颁发
KMN 勋章。一九九八年六月，中国社会科学院海外交流中心与《诗探索》编
辑部在北京举行《吴岸诗歌研讨会》，一九九九年六月大马董总主办《吴岸
作品国际学术研讨会》，高度评价其诗歌思想内容、艺术成就。
著作： 盾上的诗篇（诗集）、 达邦树礼赞（诗集）、我何曾睡着（诗集）、
到生活中寻找缪斯（文集）、旅者（诗集）、榴连赋（诗集）、马华文学的
再出发（文集）、Gulombang Rejang （马来文译诗集）、A Tribute To The
Tapang Tree（英译诗集）、九十年代马华文学展望（文集）、吴岸诗选（
诗集）、生命存档 （诗集）、砂拉越史话（历史）。多年来对砂华文学推
广不遗余力，筹组砂作家协会，并历任主席多年，致力於培养新秀。近年常
受邀国内外作文学专题演讲。
田思
原名陈立桐（应桐），1948年生於砂拉越古晋。毕业於南洋大学中文系
；历任独中语文教师。从60年代末开始写作，作品散见於新、马、中国、
港台等地文艺副刊、杂志。已出版的著作包括诗集「赤道放歌」、「给我
一片天空」、「竹廊」、「犀鸟乡之歌」、「我们不是侯鸟」、散文集「
长屋里的魔术师」、评论集「六弦琴上谱新章」、「找一条共同的芯」以
及「田思散文小说选」等。他也是华乐爱好者，在教学之余也领导华乐团
。其诗文作品也被选入中学华文课本；有些作品被译成马来文。曾多次受
邀国内外国际华文文艺研讨会，提呈论文；也曾担任星洲日报“花踪文学
奖”诗歌组决审员。
徐然
又署李艳，原名徐元福；毕业与南洋大学，随即投身新闻界，任编辑
近二十年。现在木材公司工作。历任美里笔会主席，带动北砂文学活动。
著有「牛场村杂笔」「谈新忆旧」。
雨田
一署田石，原名杨艺雄，1943年生於砂拉越诗巫拉让江河口伯拉威，
60年代初反殖运动时期的重要诗人，早年曾服务於报界，後从商。曾停笔
多年，90年代后期复出文坛，出版早期诗歌作品结集《阔别》。反映了动
荡年代知识分子的激情和忧郁的写照。其有关婆罗洲林猎海钓的专栏文字
，现由《星洲日报》连载，甚获好评，已由吉隆坡大将出版社出版，书名
《猎钓婆罗洲》。另有杂感集及有关鱼族系列的文章正在整理中，即将面
世。
※中生代※
李振源
出生於砂拉越古晋，1973年中华第一中学高中毕业後即进入报界，
後有一长时间投入建筑业。90年代重回报业任主编。70年代开始写作
，文笔锋利。近年专工报导文学。为第一届星洲日报报导文学奖得主。
已出版《後巷投影》。近期更深入砂拉越各地域报导原住民概况与砂
拉越河流域报导。
梁放
原名梁光明，1953年出生於砂拉越砂拉卓，毕业於吉隆坡工艺大学。
80年代初期砂华作家，擅长写散文、小说。90年代负笈英国。曾获国内多
项文学奖，作品被编入世界中文小说选及中学教科书。出版著作多部；为
一届砂拉越民族文学奖华文组得主。
蓝波
原名沈若波，1946年生於沐胶。小学後即接受英文教育；70年代开始创
作，擅长诗与散文；曾多次获得国内诗、散文、小说奖。原服务於海关部，
现以退休，专心写作。曾任星座诗社秘书、中华文艺社主席。出版诗集「
蝶变」。
梦羔子
原名锺济源，1955年生於砂拉越古晋，高中时代即开始创作童话、散
文而后致力於新诗创作。其诗语言手法独特，真实地反映社会环境，富时
代性及典型性，反映了现代青年的挣扎、彷徨和不甘失败的奋斗精神，表
现出一种与众不同的意象和奇美。著有诗集「你那边的夜色黑不黑」、「
日子曾经锋利」。
石问亭
原名吴崇海，公务员。1952年生於古晋。为早期砂拉越星座诗社成员；
擅长比较文学、短篇小说与随笔。其散文《能不爱母亲》，评论《巍萌小说
“鲁素英”之出走与启悟问题的研究》与《沈庆旺“加威安都”的表现与局
限》被选入《马华文学大系》（大马作协）。近作《梦萦巴里奥》中篇小说
反映异族通婚故事，充满乡土色彩。为美里笔会发起人之一。
默默
原名蔡明亮，1958年生於砂拉越古晋。70年代初开始创作新诗、小说、
散文，也编写广播剧本，并在古晋电台演绎话剧。他的戏剧一般上有一种浓
厚的人情味和人道主义；作品富想象力，表现手法也很创新，早期编写的「
小逃犯」、「风车与火车」、「策马入林」已在台湾拍成电影。其作品曾多
次获奖。1976年古晋中华第一中学理科毕业，1977年即负笈台湾，现为国际
著名导演，所拍电影作品多部获国际奖项，如「洞」「爱情万岁」「河流」
「你那边几点」「青少年哪吒」「天桥不见了」以及近期的「不散」。
沈庆旺
署名偶然、风子、句点、cancer、七月、西门、西门亭等。1957年生
於砂拉越古晋。1976年中华第一中学理科毕业。70年开始创作；73年即在报
馆兼职并主编文学副刊。曾参与星座诗社、中华文艺社；89年开始创作原住
民系列作品，出版诗集「哭乡的图腾」。2001年起在星洲日报长期连载原住
民生活习俗系列专栏，结集後将由吉隆坡大将出版社出版。近年书写台北系
列散文发表於国际时报。现经营艺品店，兼作书画、篆刻、木雕铜雕、书刻
字画装裱等。现任国际书刻联盟马来西亚理事长。
李笙
原名陈礼生，1969年生於砂拉越美里，16岁开始接触现代文学，不克
自拔，17岁後遂走上写作的不归路。曾获多届星座文学奖及中华文艺社常
年文学奖诗奖。为诗巫中华文艺社与美里笔会会员，擅写新诗与文化评论
，作品深具内涵与潜力，技巧细腻，为中生代重要诗人。现任职美里日报
总编辑。1993年出版诗集《人类游戏模拟》。
※新生代※
杨锦扬
笔名杨炽，1969年生於砂拉越古晋。毕业於吉隆坡拉曼学院土木工程系。
现范围报界。砂拉越星座诗社社员。作品《纸月》获第八届1994全国大专文学
奖散文首奖；小说《花葬》则获小说优胜奖；1999年第五届花踪文学奖，其小
说《晨兴圣歌》获马华小说奖佳作奖；2001－2002年期间，曾主编青少年文学
杂志《梦田》约出版六期，後因经费而停刊。
蔡羽
原名蔡吉祥。报业於吉隆坡韩新传播学院。曾任《国际时报》副刊主任，
现为砂拉越星座诗社主席与砂拉越荒野保护协会执行秘书。中学时代开始创作
，曾多次获得诗巫中华文艺社常年文学奖的诗与散文奖。2001年诗歌作品《壮
士在繁华街头演绎昏迷不醒》获第六届“花踪文学奖”马华新诗奖的佳作奖。
李海丰
毕业於台湾师范大学历史系。为砂拉越星座诗社社员。现执教於古晋中华
第一中学，擅长历史小品与哲学随笔，其专栏文字《摆渡今夕》长期在古晋时
报副刊连载。
楚天
原名江泽鼎，台湾国立政治大学中文系毕业，为砂拉越星座诗社社员。
现执教於古晋中华第一中学。多次获得全州性与全国性文学奖项。2001年《家
变》获砂拉越留台同学会首届“文华文学奖”小说组第三名。2002年《钻石》
获美里笔会第四届微型小说首奖。《烟》获第七届马华文学节短篇小说比赛
首奖。
田风
原名王振平，小学副校长，已考获大学英语系文凭。现任诗巫中华文艺社
秘书，其小说与新诗曾多次在该社的常年文学中抡元，作品内容着重环保题材
。
夏秋冬
原名许为青。从事船务工作。其小说曾多次在诗巫中华文艺社的常年文学
奖中获奖。2001年砂拉越留台同学会主办首届“文华文学奖”其小说《刺青》
获第二名，描写原住民社会在现代文明冲击下的困境。
※注：本文仅从砂华文坛几个文学团体这三十年来的活动，略述砂华文学的
经历。对於期间各个流派与作者的作品分析和评论，容後再补余。
注：
*1.反殖时期的砂华文学 P2 黄妃 著
*2.同上 P3
*3.砂华文学团体简介 周翠娟著
*4.同上
*5.砂拉越华文书刊目录汇编 蔡增聪编
*6.80年代的马华文学 李锦宗著
*7.28-12-1997国际时报·砂华文艺 李采田
*8.1-3-1998国际时报。「寻找砂华写作人的“刺青”(TATOO)」－沈庆旺
*9.2002.11.25星洲日报 「书写婆罗洲」 －－田思
沈庆旺散文集
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